大汉大忽悠帝第791章 断孽礼与敬孔城(1/2)

第792章断孽礼与敬孔城

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牟融所说的这个“施礼”，并非是见面打招呼，向人行礼的意思，而是要教笮融给他的那帮“礼佛小弟”们施行一种礼制。

道理很简单呀，你不想让他们觉得你不虔诚，看不起你，那你就得先觉得他们不虔诚，看不起他们！让他们好好想一想，大家都是礼佛的，为毛你比他们厉害呀？拎刀捅人，他们也捅不过你，只能躺在地上乱喊“压麻袋”……为啥？

就是因为你比他们更加虔诚，更有修为，对吧？

难道他们以为剃一个秃瓢就是虔诚了？那不疼不痒的，咱这地儿又这么热，知不道的还以为他们图凉快呢！

所以，你要告诉他们，想要更加虔诚，更有修为，就必须要接受你所施之礼！

笮融一听这话，觉得牟融说的实在太对了，果然不愧是主公派过来的高人，而后便又求问，这个“礼”具体应该怎么施。

怎么施？

也很简单。

就是把你那些“礼佛小弟”的小弟弟，从根部下边割开一个小口……放心，是非常小的一个小口，然后挑出一根“白线”。

看见没？

这根“白线”，就是“罪孽之源”！

把这根“罪孽之源”剪下来一截，两端扎紧，再塞回割开的小口之中，就成了。

对……左右两边都得剪……放心，这种小口连针都不用缝，找根布条裹一下，等个三五七天，小口自己就好了。要是施礼之人手法纯熟，还可以顺便把布条打成一个蝴蝶结。

…………

笮融当时就震惊了，这种“施礼之法”简直……太刺激了！

想想咱以前，只会拎刀捅人，多么简单粗暴？可是现在这种“施礼之法”，听着就觉得高端大气上档次，对吧？这要是让手下那些“礼佛小弟”们，都受了“施礼之法”，对佛虔不虔诚，咱且先不说，但是他们肯定对咱虔诚啊，而且还忠心！

笮融是啥人呀？

一边礼佛，假装慈悲，一边拎刀，到处捅人。要是他心里不变态，那才奇了怪了。现在又忽然得到这种能够彰显自己对他人实施控制的“施礼之法”的窍门，要是不欢喜，那也奇了怪了。

想想后世，再过个一两千年，还总有一些心理不健康的二货，打着所谓“企业文化”的名义，对完不成业绩的员工实施惩罚。有让喝马桶水的，有让不穿衣服去外边跑步的，还有当众打屁屁的……真可谓“百花齐放，百家争鸣”。

说穿了，不就是一些变态的二货，想通过一些变态的手段，满足自己一些变态的控制欲么？

娃们狗屁不懂的时候，不许打不许骂，都得像“小太阳、活祖宗”那样供着，等到将来长大了，再去接受“企业文化”的教育？

这事要是说出来……大概也只能说……呵呵……

话说回来，咱们现在是汉朝，且不管一两千年之后的那些“孙贼”们如何胡七八搞，反正笮融听了牟融出的招儿，当时便有一种想要叩拜牟融的冲动，而后求问这种“施礼之法”，应该叫个啥名。

牟融说，这两刀割下去，一能割断是非烦恼，二能割断罪孽根源，所以应该叫作“断非除孽礼”，不过也可以简单点，就说成是“断孽礼”吧。

好！

这个名字好，听上去就比较痛快。

而后笮融便对他的那些“礼佛小弟”们下达了“法旨”，说是为了让他们更加虔诚，也为了提高他们的修为，所以要对他们施以“断孽礼”。

起初笮融还担心自己的“法旨”不好使，万一小弟们不乐意怎么办？所以暗中又做好了拎刀捅人的准备。然而事实证明，笮融真是想多了。

要知道，既然有人喜欢控制别人，以此来显得自己比较牛叉，那么就会有人喜欢被别人控制，以此来显得自己比较“忠心”，或者说“虔诚”。

更甚至于，有人为了显示出这种“虔诚”或“忠心”，还拼命抢着去受礼呢。

那应该叫什么来着？

“龟孙者狂热”？

“来来来，割我的，我的是非比较大！”

…………

便是在如此情形之下，笮融的名气越来越大，“礼佛小弟”越来越多，地盘也越来越广阔。原本笮融还想把自己建的那座城，取名为“敬佛城”，但是牟融又提出了不同意见。

“敬佛”二字，虽然很好理解，但是对于你手下那些小弟们来说，却缺少了一些神秘感，反而难以让他们生出敬畏之心。咱不能只会拎着刀子，捅人割人，对吧？

对于他们来说，你最为神秘，最为值得敬畏之处，便是你来自东土……

孔子曰的好，远路的秃瓢会念经。要是你连自己最大的优势都掌握不住，又如何去掌握你那些小弟们呢？

这话说的对呀，要是咱取的名儿，他们一看就明白是啥意思了，那还咋显得咱比他们高明，高级，高深莫测？

于是乎，笮融所建的那座城，最后便被定名为“敬孔城”。不仅如此，牟融甚至还编撰了一本“貌似”礼佛的书，交给笮融，让他再去教导他的那些“礼佛小弟”们。只不过，这本书是用“汉简字”写的，想要看得懂，还得先学习“汉简字”与“倍精话”。如此一来，笮融便真的让许多“礼佛小弟”拜牟融为师，替自己多给牟融磕几个响头，而后也更加大力支持牟融教授“倍精话”了。

…………

“敬孔