十界修神记第七十六章 气根与血气(1/2)

真石闪过迷人色泽，映射出袁启精光一亮的双眼。他又轻扫几眼，终将其收进真石袋。手又一翻，拿出那本得自抱朴子的《神仙志》。

自从讨来这本书册，袁启还没来得及看过，如今有时间，正好可以品读一番。

时间一点点过去，袁启脸上时而好奇，时而惊讶，时而喜悦，时而皱眉。此般过去好久，他终将书册收起，闭上眼睛，脑海中思量不停。

说起来，这本《神仙志》讲的基本是关于神仙的奇文异志，其中有写神仙腾云驾雾、翻云覆雨的，有写拿着琵琶扇子攻击怪兽的仙人，还有的是神仙之间互相对战，成片成片气波攻击，照射的日月无光，等等。

如今想来，其实这些所谓的神仙，应该就是修真界的修士，那些腾云驾雾、翻云覆雨**什么的，应该就是所谓的法术。至于琵琶扇子等，在书中提到是叫法器，但通过从宋小良口中了解，这法器其实在修真界叫做真器。

神仙志最后还写了几页修真文，袁启稍加一看，不禁有些讶异。

这竟是一段关于气根与血气的描述。

按照书上所讲，修炼法术，必须要具备气根，修士的气根有十种，即从一至十气根，气根越多，修炼起来就越难，而十气根之人，修炼起来就会更吃力的。这就好比灌一瓶水与灌十瓶水，同样的大小，当然是灌一瓶水更容易，也更快。

十气根也有个好处，即修炼的法力更为厚重，但尽管如此，时间不等人呐，或许还没修炼完，就已经撒手人寰了。

不过，虽然气根越少越容易修炼，但并不代表气根少，资质就是绝佳的。因为真正决定修炼资质的不是气根，而是血气，全称叫做真血之气。

每个修士体内都有属于自己的血气。按照资质优劣，血气可分为三种，依次是神血之气，天血之气和地血之气。

神血之气是修炼最佳的血气资质，但在修士中所占比例却不多，仅次之的天血之气虽然比不上神血之气，但却是修士中最多的血气，至于地血之气所占比重也并不多的。

由此可见，拥有一气根又是神血之气的修士，基本上都是难得一见的修炼天才，无论修炼，还是跨越瓶颈、提升等级，都比其他人容易很多。最让人无奈的是，拥有十气根的地血之气修士，基本这种人卡在凡人与修士之间，除非发生点奇迹，否则想得成大道，可就难了。

袁启了解之后，曾一阵恍然，虽然自己拥有神血之气，但却是罕见的十气根，可见自己虽然占有好的资质，却没有一个好的气根，也算是扯平了。

此外，每种血气又会按照金木水火土五行属性，再行区分。只不过，这五属性区分，却是与修炼速度没什么关系的，主要是在修炼**上有所不同。比如，火血气和土血气，比较适合修炼强大的攻击型法术，金木水血气适合修炼闪防较强的防御型法术。

虽然血气有这么多划分，但也有一大弊处，即血气不是固定之物，它可以通过一定途径进行转移交换。也就是说，一个神血之气的修士和一个地血之气的修士，若通过一定途径，将自身的血气进行交换后，那么原来的血气就会转移到对方身上。此外，还可以通过一定暴力手段将血气抽出，融化到自己体内。

然而，在修士中都有一个潜移默化的共识，任何修士间倘若采用暴力手段转移神血之气，都会遭受天谴。

是什么天谴，书中并没有细说，袁启想到此前胡老三和南华对自己进行抽血验气之事，好像并没有遭到天谴，难道是因为自己还不是修士的原因？

想不明白，他也懒得再想。虽然有天谴之说，但他也不敢妄自撤去隐气诀，毕竟这个世界什么人都有，什么事情都有可能发生，自己必须要谨慎小心才是。

有一点，袁启还是有些不太明白，这样一本写有修真文的书册是如何落入抱朴子之手的？难道是因为他所在的清虚门，距离雾雨山较劲，有修士曾经上门指教过？

毕竟道士和修士还是有一点联系，也许真的有修士赠送给他们东西。他想起比武大会时，雨墨尘和抱朴子的谈话，以及后来送给对方的丹药，不禁有些豁然。

接下来，他不再关注书册一事，而是又将近几天接收的修真界知识，与之前所了解的一并消化吸收之后，便运起凡阳诀，闭目打坐。

接下来的两日，宋小良带着他去逛了许多地方，袁启只要有疑问，宋小良就会将自己所知尽量告与袁启，势必做到他全部清楚。

这日将近傍晚，二人从客栈外走进来，找了一处空余的桌子坐下，叫了饭菜，袁启便诚恳的问：

“小良兄弟，你刚才说那个雷云豹，乃是一级真兽，相当于练气期七层的水平，但资质却是不行，难道这真兽也跟人一样有高低之分？”

“袁兄说的不错，真兽虽然没有气根，但却跟修士一样有血气之分，也会分为金木水火土五个属性，火土属性的真兽侧重攻击，金木水属性真兽侧重防御。一个主人可以培养多只真兽，但哪个主人不想培养一只有神血之气的真兽，毕竟这种真兽资质好，培养出来也能成为自己的一大助力嘛。”

“真兽既然具有神血之气，那能不能将血气转移到人身上？”

“袁兄问的好，真兽的血气不能跟人相互转移，毕竟人是人，兽是兽，不能人兽不分的，但若真兽是与你同一属性血气，那就可以当本命真兽来