“我非常非常喜欢与人交流，我的剑法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成长。
有的成长来自于敌人，有的成长来自于对手，有的成长来自于朋友，有的成长来自于亲人。
每一次战斗，每一次论道，我都会获得一定程度的感悟，绝没有任何一次是荒废的。”
“所以你才能有最博学的武功。”
“儒家不也是如此么？如不是一次次的交流，哪有如此丰富的藏书？”
“藏书和武道一样么？”
“天下间最有价值的就是知识，武道是知识的一种，而书卷是知识的载体，正是因为有了书卷，武道才能更好的流传下去。”
“如果我告诉你，我现在才真心的称你一句道友，你会觉得愤怒么？”
“能够得到他人认可，是一件很困难的事情，得到一个前辈高人的认可，那就更加困难了，我觉得这是我的荣幸。”
“你要去看看那两个铜盒么？”
“不急，等晓梦睡醒再说。”
“小圣贤庄的床铺非常的舒适。”
“但绝不可能舒适过一个父亲的怀抱。”
吕云澄抱着晓梦，走到悬崖边，看着流动的浮云，享受着柔和的山风，轻笑道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这句话出自《论语·先进篇》，是孔子和弟子的问对，询问弟子们的理想。
曾点用诗意化的语言，描绘了一幅和谐安然的浪漫图景，孔子表示这话说到了我的心坎里，评价不可谓不高。
儒家最高的追求不是出将入相,而是天下大同。
不同的大儒对于大同世界的描绘不同,但无一不充斥着美好的愿景以及高度的理想化,也可以说是乌托邦。
众多“乌托邦”中，描绘的最浪漫、最能让人“见字如面”的，便是曾点的这段描述。
吕云澄方才那招“立春”,核心的意境也来自于这句名言，因此才能引动荀子宽广如海、沉稳如渊的内心。
多说一句,曾点不是配享孔庙的“宗圣”曾子,曾子本名叫做曾参,是曾点的儿子。
这也可以看出，曾点不仅本人很有智慧,也非常擅长教育后代。
荀子笑道：“吕宗主也有这种理想么？”
“差不多吧，我还要加上一条。”
“加上什么？”
“当然是好好吃一顿烤肉，修道之人本该吃的清淡一些,但我平生最好口腹之欲,一天不吃肉浑身难受。”
“吃肉是好事,儒家弟子也是支持的。”
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也。
荀子叹道：“想要做到这些，绝非一人一力、一家一言可行。”
吕云澄道：“诸子百家本来就不是敌人,就比如想要完成孟子的理想，让百姓都吃得饱,穿得暖，没有农家参与是不行的。”
“据我所知,农家的根基在楚国，目前秦国和楚国大战,罗网和农家也争斗连连。”
“诸子百家中，农家的弟子是最多的，据说有超过十万之众，却也是最好收服的。”
“何解？”
“我家乡有一个乞丐组成的帮派，名叫‘丐帮’，弟子遍布天下，人数远远多于农家。
有一天，国君问丐帮帮主，什么时候把丐帮解散，帮主却回答办不到，因为决定丐帮弟子数量的不是帮主，而是国君。”
“为什么？”
“如果国君英明神武，让百姓都吃得饱饭，穿得起衣，又有谁会愿意当乞丐呢？
同样的，决定农家弟子数量的也不是侠魁，而是国君，如果安安分分种地就能吃饱穿暖，老老实实种地不就行了么？”
“尝闻吕宗主精通诸子百家的学问，道、儒、墨、纵横四家均有显露，今日仅此一言，吕宗主对于农家的了解，便已经胜过九成九的农家弟子。”
“我刚才用的指法，和农家的二十四节气也有几分关联。”
“你还真是博学。”
“学习不会负人，勤勉不会负人，知识不会负人，前辈不也是这么认为的么？
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”
……
吕云澄把玩着两个铜盒。
铜盒很精致，内部的结构却并不复杂，可以明显的看到几个卡扣，似乎轻轻晃一晃、摇一摇，就能把盒子打开。
可自从大禹铸成这九个铜盒，研究铜盒的天才人物多如过江之鲫，却唯有孔子，能够凭借无上智慧和通天修为开启。
“如果没有意外”这六个字出现的时候，就一定会出现意外。
尤其是吕云澄这种护短的小心眼，是绝不可能让自家女儿去承受什么狗屁天命的。
吕云澄不是朱停、零零发、鲁妙子那种机关大师，不能通过机关手段开启铜盒，但没人规定只有一种开启之法。
哪怕把“斩碎”这个选项除去，也还有“外挂”这个选项。
吕云澄是有外挂的人，而且自从《大唐双龙传》之后，传送令似乎越来越智能，赠与的物品都是接下来能够用得到的。
吕云澄在本世界做的看似不多，实际上命数早就已经改的乱七八糟。
韩非至今未死，甚至在秦国尽展才华，一个法家集大成者，造成的影响可想而知。
嬴政吞服了洞极丹，练成了天子望气术，对于长生不老药之类的东西，没有
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