弥罗青卷第一百四十六章 番外 玉皇天宇后续其二(2/3)

向四周热闹的场景，当然他看的东西并非单纯的灯火通明，更多的是这方天宇内翻滚的人道红尘气息，这股气息比此方宇宙其他天宇内浓烈了数十倍不止，在特定人的眼中，类似于这场庆典的上空，蒸腾着道道烟雾白气，随着下方人群的欢呼，而轻微膨胀收缩，就像是跳动的心脏一样，带动人间的红尘气息向上蔓延。

对于玄水和太微而言，除非天地排斥或者他们有意收敛，否则踏足一地，大地和苍穹自然会告诉他们这里发生过什么，同时方圆万里之内的后天众生种种心绪，在他们眼中也是掌上观文，一目了然。

因此，二者也能够看到这些红尘气息其他的运转方式。

整个玉皇天宇的最上方，是弥罗对应的翡翠君王的力量，同样也是昊天元炁海笼罩的范围，其中有着九品位格体系在其中支撑着诸多力量体系，天地人三才网络又支撑着魔法、巫觋等等超凡体系的存在，诸神的力量流转其中，又是形成庙祝、祭司、牧师一类的超凡体系。

整体来讲，玉皇天宇是一个包容了此方神道宇宙一切修行体系的特殊天宇。

在这个天宇内，伱可以找到所有的职业传承，也可以得到所有的修行体系法门，甚至直接在此成神也是可以。

但比起其他天宇，玉皇天宇对于神道的约束是最强也是最弱的一个地域。

约束最强是因为这个天宇内绝大多数的神位本质都是存在于昊天元炁海之中，同九品位格体系有着密切的联系，因此所有的神位都和九品位格体系对应的名字一样，有着对应的获取条件。

大多数神位除去正常的领域掌握之外，还需要对应的性格和积累。

例如某一个地区的河神，除去要掌握【水】领域，或者是玉皇天宇特有的【河流】领域外，还需要掌握【降水】领域、【庇护】领域等等，其次需要积累对应区域的善功。

这里的善功乃是弥罗创造的五德体系下，功德体系的一大分支，也可以视作是人道信仰的一种体现，只是在玉皇天宇的这些年发展过程当中，逐渐从原本的整个人道体系之中分离出了许许多多的分支，地域善功就是其中典型。

简单理解地域善功，就是某地主要生灵对于个体的信仰，以及地方灵性对于个体的青睐程度。

这也导致，玉皇天宇的神祇在封神之前，就已经完成了对应的品德教育。

其次，玉皇天宇的神祇，在获得对应的上位神位之前，基本没有在神道进步的可能，这对于其他天宇的神祇而言，约束不可谓不大。

但相对的，玉皇天宇的神祇在道则法理方面受到的限制也是最小，因为神位本身处在昊天元炁海之中，同九品位格体系有着密切的联系，因此这些神位本身接受香火愿力并不会同神祇有直接的接触，他们不用直面世人逐利带来的六欲漫卷、五毒横流的冲击。

所有把持神位的个体，反而能够借助神位同昊天元炁海的联系，得到清净无垢的特殊心境，得到同区域天地相合的奇妙境界。也是因此，哪怕如今玉皇天宇的人间红尘，随着各个职业者体系的向下层传播，九品位格体系名字基本完成全覆盖，带来社会的剧烈变革，民智的日渐完善，各种想法念头不断翻滚，让红尘杂念越发驳杂，私心妄念越发明显，也不会影响到诸神，吵闹到他们的耳朵。

毕竟，玉皇天宇几乎所有的人都有着九品位格体系下的名字加持在身，他们身上的情绪和杂念，在向外扩散的时候，会先经过一轮九品位格体系的过滤，等离开身体之后，又会经历一次诸神力量的洗礼，最终导致向外散发的愿力，都是可以直接利用的。

这也是各地庙会四周的香火愿力宛如心脏一样，随着众生的欢呼，有节奏的跳动。

本质上，玉皇天宇的香火愿力，信仰念力，已经被驯化了。

而想要做到这一点，除去九品位格体系、昊天元炁海和诸神之外，民众本身的认可和变化也很重要。

类似玉皇天宇这样，借助超凡力量推动社会进步，提升生产力，带动所有人一起高速发展的世界，在诸多宇宙之中也不是只有这么一个，甚至在此方宇宙的过去，便有部分天宇走上了类似的道路。

但走上这条道路，并不意味着只有幸福和喜乐，其中也是暗藏着数之不尽的痛苦与血腥。

说到底，终究是人心叵测，资本逐利，哪怕超凡力量提供了远超出正常所需的物资，但各地的官员和掌权之人依旧会想要占据更多。

因此出现年年丰收，粮谷满仓，可依旧有人衣不遮体、食不果腹的现象出现。

时间一久，早一步掌握权力和超凡力量的人，将会彻底地固化阶级，未曾掌握的个体，则会成为奴隶，甚至子子孙孙都无法翻身。

但弥罗构建的体系不一样，无论是诸神和还九品位格体系，其实都是在潜移默化的影响着一切后天生灵。例如函夏，想要成为官员，或者在某些官职之上待得时间久了，自然而然会获得对应的官职名称，而这些官职名称必然会带有清正廉洁一类的能力，从根本上限制了人心的yù_wàng。

并且，这些名字本身的可变性，也注定了哪怕有人瞒过运转的规律，其加持在身的名字也会随着时间的推移而生出一些不好的能力和异能。

对于所有的监管者来讲，只需要定期检测对应名字的变化，就可以筛选出九成的问题。

剩下