求道路，漫长而无限。
但如今，苏叶却看到了“有限”。
他花费了不知道多少岁月所求的“道”，似乎，已经终于走到了尽头。
在看到岩石生命的孕育以后，苏叶发现了达到的本质。忽然间，他心中五味杂陈。
是的。
现在回想起来，苏叶突然发现，自己曾经追求的“道”，或许是一件很可笑的事情。
他追求的无限，其实本身，就是由“有限”衍生出来的。
其实造化道，或许是唯一正确的大道。
因为无数的“道”中，只有造化道，是在从无限追寻有限，它预言了苏叶今日所要走的路。
但是，可能就算是老者，也没想过他顺从的自然，本身就是“不自然”的。
当然了，这并不能说，顺其自然是错的。恰恰相反，应该是人，唯有顺其自然，才是大道至简的真理。
但是，“自然”这个概念，本身是不存在的。
《道德经》有言：天下万物生于有，有生于无。
但，“无”名天地之始！
既如此，天地之始，岂能真的是“无”？
这里的无，仅仅只是“绝对”被打散之前的过程。恰如那打散微尘之前苏叶的精神收缩和膨胀。
当微尘开始扩散时，一切，就变成了“有”。
并没有什么“从无到有”。这世界的一切所有，其实都是“由有生有”。
或者再准确点地说，是从“无意识的有”，到“有意识的有”。
或许这听起来有些难以理解。但仔细想想，就会发现，这个问题其实是很单纯的。
生命被赋予意义之前，本身，是无意义的。
偶然的需求，让生命被赋予了意义。
恰如那无意识融合的微尘，当“信息”被储存起来，形成规律，形成系统时。
无意识的融合，就会变成有意识的掠夺。
因为“微尘”需要利用这个偶然，来变成自己的必然。
再举个简单的例子。
比如第一个创立语言的人，为什么可以创立语言？
如果按照一般的思维，这应该是一个“从无到有”的过程。
似乎语言轻易地被创造了出来。或者从一开始，语言就存在。
但实际上，这并不是“从无到有”，而是一个“从有到有”的过程。
之所以语言会诞生，是因为人的需要，并且它应该早就在什么地方存在着，比如人的心中观念，之所以被创立，更多的是从这个观念上加以整合出来的表达系统。
它们最原始时，也是一个“从无意识的有到有意识的有”的过程。
就好像，神农之所以尝百草，一个是因为百草是人了的生活需要，另一各方面，也是因为百草早就存在着，所以神农才能够尝百草。
那么问题来了，以神农尝百草为例，第一株草，是如何诞生的？
是不是“从无到有”？
很显然，也不是。
因为“神农”和“百草”的本质，其实都是眼前这微尘衍生而出的，“岩石生命”呀！
神农尝百草，本质上，就是有意识的岩石生命，在掠夺无意识的岩石生命。
道可道，非常道；名可名，非常名。
有，名万物之母。无，名天地之始！
恰如这眼前的岩石生命一样。
“有意识”，是万物生命得以存在的“母体”！
而“无意识”，则是万物生命得以存在的……本体！
那么世界上一个困扰了无数人的悖论的答桉就出来了。
是先有的鸡，还是先有的蛋呢？
答桉很明显。
一定是，先有的“蛋”！是先有的“无意识”的本体，再有的“有意识”的母体！
……
……
苏叶轻轻叹了口气。
不，或者说，他其实是没有做“叹气”这个动作的。因为现在的他，只是漂浮于宇宙之外，一个若即若离的存在。一个“观测者”。
他不能干涉，也不想干涉这片宇宙。
甚至他自己，都有些怀疑人生了。
因为，在这样广袤的存在，这样宏观的观察之下。苏叶发现，自己的灵魂、意识、精神也被毫无披露的肢解了。
他意识到，自己的“灵魂”，其实也是由这无数个类似的“岩石生命”所组成的呀！
当然不仅仅只有苏叶。
曾经，苏叶遇到的每一个人，遇到的每一个生灵的存在，乃至于遇到的每一件事。
本质上，都是这种“岩石生命”！
摩醯首罗不例外。
阿弥陀佛也不例外！
玄元始，这三清大神圣者，更加不例外！
万事万物，人，一切衍生，一切无限。都是由最为原始的“大道”，也就是“无意识的生命本体”转化为“有意识的母体”，而诞生的！
这其中，自然包括了无数的掠夺、融合，乃至于战争。
只不过，很多时候看不到罢了。
就像苏叶。
在宇宙诞生之前，他的灵魂和意识，还是前所未有的纯粹。
可是，在他发现“岩石生命”，这“大道”的本质以后。他才发现。
哪有什么纯粹？
自己的灵魂和意识，本就是由是“岩石生命”的母体所构成的。
那些“岩石生命”，赋予了苏叶以灵魂。
而它们的本质，就是在融合、循环、掠夺的过程罢了。
而“求道”的本质，其实恰恰是一种违反了“自然”的。是一种以有意识的后天，追朔无意识
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