“他长什么样子，是男是女？”
好奇的史丹利同学已经被千叶夏子关于海神城市的的故事迷住了，当千叶夏子讲到自己看到巨齿鲨头上站着的一个人形生物时，忍不住急切地问道。
千叶夏子摇了摇头：“那时候的光亮不足以让我看清他的全貌，我只是看见了他的影廓，就像在月光下去看一个二十米开外的人。”
“所以，我并没有看清楚他的全貌，只看出了他和人一样的轮廓和手里拿着非常规则的几何图形的一根笔直的长棍，长棍的顶端比较粗，上面好像镶嵌这一棵巨大的宝石。”
“整体看起来像是一个古老的法杖。”
“我由此判断，那应该不是天然形成的东西，而是人工制造的。”
“难道真的是生活在海里的海神？”凯文用不敢相信的语气问道。
余子峰这时候并灭有询问任何问题，因为此刻在他的心里已经有了一个答案。
不过，他现在还是不能够够确定自己心中这个答案的正确性，所以他只是眨着好奇的眼睛想要继续听下去。
“在看到那个人形生物踏在巨齿鲨上的时候，我立刻相信岛上的传说是真的。”
“当我见到那片城市的光亮之后开始，我已经忘记了自己是在做梦。”
“我所见到的一切都如亲眼目睹一般真实。”
“在那一刻。”
“我觉得自己学过的所有科学知识都在我的内心之中犹如地震下的老房子一样毫不意外的坍塌了。”
“我甚至觉得那个看起来有些苗条的轮廓就是一条传说中的美人鱼。”
维斯顿点点头说道：“其实你们人类在你们自己所在的地球上还有着很多很多未知的东西。”
“而未知对于你们人类而言，一切皆有可能。”
“你们现在的人类都觉得你们的眼界正在随着科学技术的发展在不断开阔。”
“但其实，据我的多年研究，你们曾经的人类也许比你们更了解这个地球。”
“他们见过你们见不到的一些事情。”
“比如‘美人鱼’。”
“老师，您的意思是，美人鱼真的在地球上存在？”
维斯顿回答道：“关于你们地球，我也只是个外来的好奇的研究者而已，只要是研究，在没有看到真相之前，我也无法给你说出一个肯定的答案。”
“即便我们科技比你们领先，但这种简单的逻辑是没有科技的差别的。”
“你来自华夏，其实在你们华夏就有着对于美人鱼的远古记载。”
“啊？老师，您快说说。”余子峰没有想到沃奈星人维斯顿竟然还在古华夏文化有研究。
维斯顿加快了脑电波的语速说道：“司马迁撰写的《秦始皇本纪》中记载‘以人鱼膏为烛，度不灭者久之’意思是，用美人鱼的‘脂肪’点蜡烛，蜡烛可以长久不灭。”
这里确实提到人鱼，但这里的‘人鱼’是不是人类现在所说的‘人鱼’也不好判断。
余子峰挠挠头：“老师，这不会是古代用词和现在用词不同产生的歧义吧，我们华夏古人说‘妻子’其实是说的‘老婆和儿子’，而我们现代人说‘妻子’只是单指得是‘老婆’。”
“所以，司马迁所说的‘人鱼’是不是也是一种和现代人不同的用词而已？”
维斯顿点点头说道：“看来你这个启灵者还真的不错，有着一定严谨的思维，挺适合和我一起研究。”
“司马迁说的人鱼并没有描述相貌，确实有存在歧义的可能。”
“但是北宋古文《太平广记》中则有着这样记载‘海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。’”
“宋朝当时的一尺大概是30厘米，所以人鱼身高大概一米五到一米八的样子，跟我们以及你们人类都差不多。”
“同时，她们的五官身段都跟人一样，是颜值很高的美女，皮肤像玉一样光洁，没有鳞片，有一两寸的绒毛。”
余子峰并没有华夏古文中对美人鱼的记载而感到震惊，反而更震惊于维斯顿对地球文化的了解程度。
一个外星人连华夏北宋年间一尺代表现在30厘米这种细节都一清二楚？
“华夏东晋时期，史学家在《搜神记》也有记载‘南海之外有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼泪，则能出珠。’”
“《博物志》中也有类似记载‘从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。’”
“似乎，美人鱼穿一种自己织的衣物，眼泪能够变作珍珠。”
“你们华夏的诗人也有这样的表达。”
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
“神女花钿落，鲛人织杼悲。”
“如果不是智慧生命，他们是不会有穿衣服这个概念的。”
余子峰虽然惊叹于维斯顿对华夏古文化的了解，但他还是不认同维斯顿的说法：“有没有可能只是流传很久的美好传说呢？”
维斯顿回答道：“如果那些古老的记载都有可能是人类脑洞大开编制的神话。”
“那么近代的一些记载也许会更有说服力一些。”
“1926年，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古八外海捕获一个小孩，皮肤呈鳞状，有鳃，头似人，尾似鱼，能讲人语。据说这个小人鱼被送
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