国色无双第三十一章 ：不值一哂(1/2)

【至于不收藏的孩子……嘿嘿】

所有苏家人都莫不是神se难堪，尹泓智如此，当众甩脸子给苏家看。这不仅是无礼，也是无视苏家的一种表现。

如此轻视，如何不叫族人愤慨。

但转而，众人忽而有些沉寂起来。眼前的一幕，无不再一次教育了所有苏家族人。他们已经不能在沉溺在曾经的荣耀里了，以前，苏浚当政时，尚且有一层官面的皮罩着。

尹泓智自然不敢如此，可而今，只是区区一介学子的苏默当家，尹泓智岂会在乎？

苏家再也没有往i的荣光了，就连苏家官面上唯一的倚仗，苏浚，也因为族权动荡而人心分离。

故而，苏默刚才已经计较好了，并不打算激化矛盾，而是直接以年龄长幼划分左右，分先后。

如此，敲尹泓智是左上首，陶然居右下首。一番激烈争斗便能在苏默一手斗转星移之下没了烟火争斗的气氛。

可苏兰若那是什么意思？

执弟子礼请陶然坐下，表面上，似乎是在附和苏默刚才对抗尹泓智。但如此关键场景，哪里是他可以发话的？

这分明就是要激化矛盾，而最后职责，全落在苏默身上！

同样，目光老练的尹泓智也是看出了苏家内部的分裂，对苏家衰弱的事实一清二楚！

他明白，即便是对苏默大动干戈，苏浚也绝不会出手。甚至，可能在最后关头，充当和事老后，将族权重新收归！

苏浚，绝对会这么干！

失去了最大倚仗的苏家，还敢如此嚣张！尹泓智心中冷笑连连，更是连最后一丝忌惮也无，转眼间便下了决断！

消息传的极快，再加上尹泓智根本不担心苏家得了消息能抵御得住。于是当下撂下狠话。

果然，所有人都从尹泓智的离去之中读懂了什么。

不多时，当苏默送完尹泓智离开苏宅的时候。整个宴席之上的所有人纷纷都听见，苏家……被封杀了！

从经济之上,全面封杀!

苏家而今的经济收入大致可以分为两个部分，一部分是粮田的收入。还有一部分，则是生丝出产，以及生丝等附带的商铺经营。

以苏默后世人的目光来看，这自然是很低水平的经济结构。

但失去了苏护一系族中jing粹之后，以往苏家掌控的手工场，大商铺，乃至高级酒楼等都纷纷被迫放弃。

失去了专业人才，又惨遭打击围剿。能够在善化保存住最后的元气已经实为不易。

故而，最终苏家二十年来慢慢经营。便以农田，桑植出售这等稳妥收入为要。而在当时多数人心中，买田传于后人依旧是正得再也不能正的法子了。

当然，更高级的那些世家华族还有些手段，就暂时不是苏默能触及的了。

这农田，自然就是庄户抽租子。但毕竟苏家良田不多，积蓄尚浅。至于族中田产，也不丰厚，多半是支撑族中公益事业的费用！

比如族学，比如接济族中贫寒孤寡之人，总之，这笔稳定又不庞大的款子是苏默动不了的。

接下来，其余负担宗族i常费用，乃至此次规模浩大，费用极高的宴席的支出，就是在第二项了。

桑植出售，就是说族中养的桑蚕，出售生丝，或者经过简单加工的制衣原料，丝绸。

苏家几乎掌控住了整个善化县的生丝供应，靠着这种上游控制，拒下游生丝收购掌握在尹家手中，但苏家依旧获得了极为丰厚的利润。

而今，尹泓智在苏家吃瘪，丢了大脸，更是厉se撂了狠话。

这岂不意味着，下一季度，苏家的生丝就别想卖出去了？一旦解决不了如此严峻的经济危机，苏默别说扩大家族公共福利，就是想坐稳位置，也难了！

众人纷纷心里紧张了起来，苏默却只是不语。

反而和赖无寒提及了这经济之道，

现代含义上的经济是传自希腊人，意思为，管理一个家庭的人。后来扩散引申为一个国家的国民经济。指社会物质生产、流通、交换等活动！

而在《晋书》上，则意为经世济民之法。在后世清人袁可立的书中，则进一步指的是治国的才干。

及至往后，这含义才发展成了而今后世人眼中的这个意思。

苏默提出经济的时候，赖无寒这个正牌子进士很快便想到。《晋书?殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”

而赖无寒此人，谈及经济之道，竟然也侃侃而谈，让苏默颇有些刮目相待的感觉。

“论治者类yu禁奢，以为财节则~民可与富也。先正有言，天地生财，止有此数，彼有所损，则此有所益。吾未见奢之足以贫天下也。”赖无寒忽而提出一段，看向苏默：“此一言，不知小友以为如何？”

苏默目光露出惊奇，在勤俭持家为主流的中国，赖无寒竟然能有如此超前的经济思想，拒只是关于消费的。但光是如此，也足以让苏默高看一眼。

当然，赖无寒心中那点小小的考校之意，苏默可就没放在心里了，毫无沉吟直接回答：“陆思豫此言的确有些惊世骇俗，但实则jing辟。以雄之，节俭对于个人对于家庭而言，都是有益的。但宽而泛之，当厉行节俭发展到社会上，则未必善。比如，发展到一个县的时候，情况会如何？假如人人节衣缩食，那米贱伤农，衣工不振。如此，岂不是伤于农工二者？当然，万物不当以极端对立。珍惜粮食，禁恶浪费，这些都是值得提倡