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从零开始黑岩第一百三十六章 危险的女人(1/2)

文/雷云风暴
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老人家不紧不慢的说道:“你们把我撕的‘福’字,展开来看看是什么样子?”

老人从怀里摸出一种象草药一样的东西,说道:“烧点水,把它放在里面,熬水喝了之后,你的病就会好了!”

就这样,书生家里的情况也逐渐的好起来了,似玉的身体也不再有病了,碧玉后来上了学堂,遇到一位很有才学的教书先生,他的学识增长的很快很快。再后来,碧玉当上了朝中的一位十分重要的大臣,官居丞相,这些就不详细说了。

同时,又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物,把约定成俗的形象,组合起来表达自己的心理,追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

此时他们一家人才明白,今日自己是遇到了神仙,于是书生带着似玉和碧玉跪在地上,连连叩头,说道:“敢问老人家是哪位神仙?”

老人家不等他们说什么,又从怀里掏出一些钱来,说道:“我看的出,你们能把最后一碗饭,给我这个素不相识的人,就说明你们一家,是一个德善之家。

当喝完这碗稀粥,老人的身体似乎恢复了很多,于是站起身来,四处打量这间屋子,一看就知道这个家里是穷的可怜,几乎什么都没有。

这正是:

你们目前所遭受的一切,其实也算是劫数吧!现在也算应该过去了。我这里有一点钱,你们拿去买点米,让你的妻子和孩子过一个好年,你的妻子从此以后也不会得病,你的孩子以后也会有很好的前程。

当时,听得书生一家人一头雾水的,不知什么时候,老人家就离开了。

除南宋以后曾经出现的纸扎花样工匠外,中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍,还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志,作为女红的必修技巧——剪纸,也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。

欲知更多神传文化故事和佛法天机,敬请期待下一章!

因为神州的文化是一种神传文化,那么在诸多文化的门类中,有很多都是神所给人所造就的,一方面是为了丰富人间的文化,而另一方面是展示他们自己生命存在的特点。

老人家似乎有些意外,连连说道:“我嘛,算不上什么神仙,我只是受一位神仙之托,来到人间,察访看看有无德善之人,然后把这种技能传给他。

唐.段成式《酉阳杂俎》说:“立春日,士大夫之家,剪纸为小蟠,或悬于佳人之首,或缀于花下,又剪为春蝶,春胜以戏之。”

下面就讲述一个有关剪纸来历的故事:

来的时候,那位神仙叮嘱我,要我找到你,试试看你行不行,行,就传给你这种技能,不行我们只好另找别人。这下好了,你们在两千年之后,再相互遇到的时候,可千万不要忘记此事呀!”

镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。

似玉回答说道:“每年到冬天这会儿,都是这样,身体总是不舒服。”

民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型,而不是根据客观的自然形态来造型。

而更多的是,中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物,美化居家环境,如门栈、窗花、柜花、喜花,棚顶花等等都是用来装饰门窗和房间的剪纸。

進到屋内,书生向妻子似玉告知原委,碧玉主动去烧水,似玉强撑着病弱的身体,把家里仅剩下的一点点的米拿了出来,熬了一大碗稀粥。

然后,老人家摸摸小碧玉的脑袋,把他抱在怀里,说道:“这个孝将来会成为一位‘善良纯净,慧笔兰心’的女中英才的!.”

书生现在心里为了晚饭发愁,但是又不便说什么,于是索性拿出笔来,在一张拣来的纸上写一个“福”字。

剪纸,又叫刻纸,窗花或剪画。区别在创作时,有的用剪子,有的用刻刀,虽然工具有别,但创作出来的艺术作品基本相同,人们统称为剪纸。

“为什么你们觉得自己很有德行,却要受这么大的苦,就是因为这一切是要积累你们的福德。再过了两千年左右的时候,你们会遇到无数的神,想遇都遇不到的好事情,到那个时候,我们还等着借你们的光呢?”老人如此回答道。

剪纸是一种镂空艺术,其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受,其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

妻子似玉说道:“我们不饿,老人家您先吃吧!”

“唉!那我就先吃了!”老人家无奈的说道。

这时老人家慢慢的缓醒过来,书生赶紧把稀粥弄到不烫嘴的程度,慢慢的让老人喝下。时值天色已晚,老人好像明白过来什么,问道:“是你们救了我?你们也一起吃饭吧!”

使得书生欣慰的是,儿子碧玉十分的懂事和听话,别看年纪很小,却帮助母亲烧饭洗碗,从来不与别人家的孩子比吃的玩的。

在明、清时期,剪纸手工艺术走向了成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰,再加工形成的。

老人看了看似玉,说道:“孩子,你身体不舒服吧!”

这里的剪彩也就是剪纸,剪纸是一种非常传统的民间艺术形式,历史悠久,在造纸术

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