山海令第二百零九章 天崩鼓(1/2)

三首狐也没讨到好处，他的伤势虽不及卫庄三人，却也足以伤筋动骨。在这鼓声震荡之下，唯一没有受伤的，只有防御力恐怖的阿呆。阿呆虽未受伤，却也被震得七荤八素，脑中一片空白。

钟介男忍着痛楚，勉强开启防御结界，生生托住被抛飞的二人。钟介男有那宫殿法宝守护，伤势倒比卫庄与花承赞轻上许多，但却依然痛得他撕心裂肺，他一王孙贵胄何曾受过如此重伤。

但是不托还好，这一托，卫庄二人肉身顿时开始崩溃，二人骨骼炒豆子一般劈啪作响，筋骨寸寸崩溃，若是骨骼彻底崩碎，二人极有可能瘫倒成两滩烂肉。

强烈的生死危机顿时惊醒了陷入昏厥之中的卫庄，卫庄疯狂调动聚宝盆中先天一气，磅礴的先天之气顷刻间行遍四肢百骸，以澎湃生气生生止住肉身崩溃。

随后卫庄一拍储物袋，慌乱地取出一个玉瓶，到出三颗金灿灿的丹丸，自己服食一颗，另外两颗分别喂给花承赞、钟介男。

七品疗伤宝丹九转回春丹的价格贵得离谱，为了保住花承赞的性命，卫庄算是大出血了。花承赞身份太过尊贵，若是就这样死了，今日只怕谁也脱不了干系，即便是钟介男都会受到牵连。

花承赞是花神祭最宠爱的玄孙，花城第一顺位继承人，其身份比无极生还要显贵。他若是死了，那就是捅破天的大事。不但三首狐会被追究责任，就连与他并肩作战之人都会被迁怒。

既然是并肩作战，那就应该同生共死，老娘的玄孙儿死了，为什么你们还活着？盛怒中的花神祭很有可能送他们共赴黄泉，让他们在那九泉之下，继续与自己的玄孙儿并肩作战......

九转回春丹拥有极佳的疗伤效果，虽不能生死人，但肉白骨却不在话下。三人服了丹药，肉身虽仍在不停崩溃，但体内却有一股磅礴生气不停地去修复。愈合了又崩溃，崩溃了又愈合，三人霎时间如堕地狱，仿佛有万千极刑加身，疼得三人生不如死。

另一边三首狐也服下丹药，英俊的面庞因痛苦而扭曲得无比狰狞。带着残酷的笑意，三首狐暗暗积蓄法力，随时准备再敲一次大鼓。

直到此时，卫庄才真正看清那大鼓，只一眼卫庄便陷入深深的震惊之中，那大鼓鼓皮中心用鲜血画着一只脸盆大的蛤蟆，蛤蟆舌头长伸，卷着一条疯狂挣扎的黑龙。那蛤蟆、那龙竟然跟他手臂上的图腾如出一辙。

这是叶氏一族的图腾-----曙雀金蟾，曙雀就是太阳的意思，此蟾乃上古异种，恒星中土生土长的绝世大妖，除了金乌、毕方等神鸟，曙雀金蟾是唯一能够适应恒星中恐怖高温的物种。

此蟾以龙凤为食，胃口大的出奇，叶氏一族天生贪吃，恐怕与他们的图腾不无关系。

从那鼓皮之上，卫庄感觉到了一种血脉相连的亲切之感，这意味着蒙鼓的皮极有可能就是曙雀金蟾的兽皮。这就是卫庄感到震惊的真正原因，成年的曙雀金蟾实力堪比真仙，究竟是何种力量才能斩杀曙雀金蟾，取其腹部皮肤蒙鼓？

上古时期鼓皮皆由鳄鱼皮制成，鳄鱼古称鼍龙、猪婆龙，是以鼓又被称作“鼍鼓”，选用鳄鱼皮做鼓皮，就是为了取鳄鱼凶猛习性，以壮鼓声。

但此鼓却别出心裁，竟选用曙雀金蟾的兽皮蒙鼓。而通过神识探察，卫庄发现此鼓两面用的竟然是不同的皮。

此鼓鼓身漆黑，鼓身两侧雕龙画凤，左右皆书有“天崩”二字。正面鼓皮用的是曙雀金蟾的兽皮，鼓面正中心上刻画着曙雀金蟾的形象，鼓皮洁白。

但背面的鼓皮却是古铜色，鼓面正中心刻画着一个肌肉虬结，面庞刚毅，通体雷电环绕的壮汉。

从那古铜色鼓皮上隐隐散发出来的神力来看，此皮极有可能来自某位上古神人，甚至就是雷神本身。即便不是雷神，也至少是其子孙或者同族。

制鼓之人能以曙雀金蟾的兽皮蒙鼓，本身就是天大的手笔。有如此手笔，能取雷神之皮蒙鼓，也就不足为奇了。

若真打起来，雷神还真不一定打得过曙雀金蟾，一只蛤蟆若无滔天的实力，又怎能把龙凤当虫子吃？

鼓乃群音之首，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要作为祭祀的祭器。在狩猎与征战活动中，鼓亦被广泛使用。

此鼓从造型上来看，应当是战鼓与雷鼓的结合体，一鼓双用，既可用作壮声威的战鼓，亦可用作祭天的雷鼓。

卫庄只看了此鼓一眼，便觉醒了内心中最原始的贪欲，哪怕付出天大的代价，也要夺得此鼓。

更何况此鼓是用曙雀金蟾的兽皮蒙的鼓，就算他没有贪欲，也不可能让曙雀金蟾的遗蜕流落到外人手中。图腾是信仰，信仰不容亵渎。

而且这块曙雀金蟾的兽皮，若是能够献祭给左臂上的图腾，必然可以极大的增强煌灭之术的威力。

从这面大鼓之上隐隐散发出的火气来看，极有可能就是火山中刚喷出的宝贝。三首狐应该已经初步祭炼了一下，否则不可能伤的比他们轻。

而如果是完全祭炼，此鼓便不可能伤害到三首狐。三首狐既然受了伤，那就说明他还未曾完全祭炼此鼓。没祭炼完成，那么抢起来就会很容易......

三首狐以未祭炼完全的法宝对付他们，显然是被逼急了。伤敌一千自损八百，这种打法分明是同归于尽的节奏。

卫庄蠢蠢欲动的眼神显然刺激到了三首狐，先下手为强后下手遭殃