重生三国之法正第118章 ：解决基层苦 方能舒心游(1/2)

由于特种兵损失过半，汉主命三将军张飞从军中挑选矫健者补充特种兵阵营，汉主亲自前往训练场所观阅。孝直建议扩大特种兵建制，将原本只有三千人的特种兵规模扩大到八千，由陈到负责总的训练，汉主欣然允诺，让云长也协助此事。

于是在渭河南面一偏僻处，开辟一一片地方作为训练基地，设置投标枪，泅水，攀爬绳索，等众多训练项目。汉主常常慰问特种兵将士，关心他们的家庭生活状况，特种兵自然全都效忠汉主。

时光似箭，转眼便已经入冬，一夜北风过处，关中尽是玉树琼花。冬季各方休战，坚守关隘，四海安定，世界倒显得安静许多。汉主在凤凰楼与群臣宴饮，酒至半酣，汉主命邓芝评价一番已故司徒王允。

邓芝出列道：“王允出身名门望族，少年精通文武，中年位及刺史，斗张让而辞官，谋董卓而隐忍，为大汉而捐躯，忠诚之人也。”汉主深以为然，又转问孝直，孝直道：“当年王允与凤凰楼头慷慨赴死，高风亮节依旧感染后世。王生一日千里，王佐才也。董卓对王允比较敬重，朝政大小，悉委之于允。凭借自己的地位，王允保存了大量的宫廷的书籍资料和其他的用具，面对董卓，王允也是矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。然而，王允能使美人计除去董卓，为大汉除去一大害。自此之后，大赦天下，唯独李傕、郭汜、樊稠、李蒙不赦。四人上表求赦，王允不许，再加上王允颇为孤傲，导致群臣离心离德，李傕、郭汜起兵攻入长安，王允殒命。不得不让人感慨惋惜。水至清则无鱼，人至察则无徒，王允虽有除乱臣于朝堂，缓危局于一时之壮举，却无挽狂澜于倾倒，救百姓于水火之伟略，他刚烈的个性曾经让人无比感慨，又令人无比叹息。王允家族蒙受几乎灭族之灾的同时，长安，甚至整个华夏大地，也陷入到更大的社会动荡和政局混乱之中，军阀混乱的局面愈发不可收拾。白骨露于野，千里无鸡鸣。”言及此，汉主垂泪，群臣也纷纷伤感不已。宴会气氛变得哀伤起来。

兵士们有人抱怨，天气寒冷，冻得难受。孝直前往大军屯田住所查探。狂风虎啸，雪花翻飞，天地茫茫，四野萧瑟，来到了陕北的屯田驻地，见到兵士们全都缩手缩脚，有的冻得颤抖，有的牙齿咳咳直响，有的双目无神呆呆地伫立在那里，有的就窝在被窝里，但是被子显然不够暖和。孝直看到这一切，眼中微微酸涩，心里十分怜惜这些兵士们。

孝直知道兵士没有什么要求，你要能吃饱穿暖就行，冲锋陷阵是他们的使命，投身军旅，奉献国家。孝直也不多说，返回长安后立即面见汉主，诉说兵士的寒冷问题，汉主不知如何是好，一时间不可能筹集道几十万件棉衣和厚棉被。孝直道：“此诗容易，如今正是寒冬，不需要在地里耕作，可以讲屯田大军全部迁到骊山，骊山有温泉，稍加改造便可以提供最舒适的环境。再在兵营中像汉中一样建造通达的管道，通到每个床铺下面，里面通过热气，就解决了三十万大军的供暖问题。”汉主欣然答应，孝直立即与蒋琬商议此事，正好此时是管仁在骊山当县令，管仁知晓此事之后早已将砖瓦齐备，又带领数百人日夜在南山伐木，运来了大量的木材，足够这个冬天之用。孝直见到管仁，称赞其组织能力，孝直又将所有的泥瓦匠和方案交代给管仁处理。具体的办事就需要锻炼这些年轻人，否则后继无人。

数十日后，孝直前往大军在骊山的居处，已经完全改变，暖气充足，温泉里有了许多兵士在嬉戏，兵士们知晓后无不称赞孝直。孝直对他们发表演说，称赞他们是大汉的精锐，是大汉的支柱，他们的生活状况是皇上最关心的事情，皇上希望他们生活的好，能建功立业。兵士们于是全都称赞汉主仁德。

冬月，孝直西行至大散关看雪，去法门寺拜祭，去观赏钓鱼台，去看看天台山，拜拜周公庙。增长一下视野，开阔一下眼界后世的孙中山要见张之洞，张之洞问出身如何。孙中山写上个纸条：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。于是乎张之洞就见了孙中山。可是毕竟二人的观点不同，后来孙中山一直致力于反清。从这件事可以说明，行路，看阔眼界是十分必要的，见识广阔了，眼界才高，看事情才能透彻，才能有较高的智慧。

废话不说，请允许介绍一下这几个景点，这些地方或许听说过，可是这里有最恰当的讲解。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”