义门演义二鲁降陈受厚封，帝王入寺诵佛经(2/2)

生地庆都逝后葬于望都望都之名即由登尧山望都山而来。他当上天子后，为便于统治天下，也为了首都免受洪水威胁，将首都从帝丘迁到平阳今山西临汾，尧的封地刘邑的人仍然大部分居住在原地，没有跟随尧到首都去当官。

鉴于天文历法还很不完善百姓经常耽误农时因此尧就组织专门人员总结前人的经验令羲、和两族掌天文根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日测定了四季又以月亮一周期为一月太阳一周期为一年一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法奠定了我国农历的基础另外命令羲仲，住在郁夷，恭敬的迎接日出，并详细安排春季的耕作。又命令羲叔，住在南交，详细安排夏季的农活儿。又命令和仲，居住在西土，恭敬的送太阳落下，有步骤的安排秋天的收获。又命令和叔，住在北方幽都，认真安排好冬季的收藏。

尧当政后生活依然非常俭朴住茅草屋喝野菜汤穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”谁要是对他或国家提什么意见或建议随时可以击打这面鼓尧听到鼓声立刻接见认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷他还让人在交通要道设立诽谤之木即埋上一根木柱木柱旁有人看守民众有意见可以向看守人陈述如来人愿去朝廷看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见尧对百姓的疾苦就非常了解；尧当政时发生过严重的水灾洪水把山陵都吞没了四处泛滥他让禹治水疏导九河战胜了洪水尧执政初期还没有基本的国家制度国家只是部落联合体非常松散不利于国家的统一管理所以在尧积累了一定的施政经验后开始建立国家政治制度其中很重要的一条就是按各种政务任命官员在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度为奴隶制国家的产生奠定了基础。

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尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

后人有诗颂尧帝道：

业起尧山麓，侯封泜水旁。

德才理天下，仁厚举农桑。

有道践君位，无私禅帝王。

功勋昭日月，万代颂陶唐。

斗转星移，不知不觉，尧便在位七十，垂垂老矣。期间敬康过世，敬康之子句望也娶妻生子取名桥牛。这桥牛便是义门陈氏第七世祖——

句望子桥牛，义门七世祖。

火种猎刀耕，慈眉又善目。

尧老了，开始物色帝位人选了。未知何人接替尧帝帝位，请听下回分解。

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