常彦波仙堂传298、天津立堂(1/2)

常彦波仙堂传298、天津立堂

【仙师传】给王姑娘立堂子，我几乎考虑每一个细节。比如她母亲堂口怎么办？她父亲有缘分又怎么办？将来堂子都要归到王姑娘身上，又怎么办？我都是仔细考虑的。最后做的是她和她母亲堂子合起来，是一个堂子。现在虽然不在一起，但却可以互通有无，可以像窜亲戚一般，自由出入，两堂仙家没有任何敌意，其乐融融。我能给他们一家做出分开是一个堂子，合起来是一个堂子，可谓是常彦波先生的大手笔，而当事者却并不明白我的用意。

我极力反对龙凤堂，母女堂等等。这龙凤堂是夫妻各有堂子，那么丈夫一个香炉，妻子一个香炉，生孩子再顶一个香炉，将来日子怎么过？别******相信和尚所说，供奉是好事。其实供奉并不是好事，而是无奈。咱是过人日子的，家里整的像寺庙似的，日子能好吗？和尚在山里怎么供都可以，居家过日子那么供怎么可以？尤其到了晚年，顶香的夫妻身体都会不好，到时候谁伺候谁呀？都病病歪歪的，能好吗？

在过去立庙是敬祖，敬圣人的。祖宗们是有功的，没有祖宗的开天辟地，勤于建设，哪有今日的美好？后来和尚们搬进了寺庙，他们算什么东西？佛祖释迦牟尼搬进寺庙可以，像阿弥陀佛、燃灯古佛不过是个故事，搬进寺庙里岂不是鱼目混珠？我们敬重的是现实中的圣人，也就是史书上所记载的，而不是民间故事尤其是宗教故事里所编造的人物。有人看我文章说我反佛。其实我告诉大家，我敬重佛祖释迦牟尼并不比比人差，只是我不敬重假佛，像那些歪嘴和尚，我永远不会敬重他们的。他们是吃着人间饭，不干人间事的寄生虫。

在各个群里包括个人qq几乎天天都有山猫的广告，什么助缘印经书，助缘造佛像，助缘放生，助缘捐款，每日里都在盯着别人腰包里的钱，恶心透顶了。同样道士们有几个做这样广告的？通过这个天平可知道教的廉洁，佛教的龌龊。

择吉立堂那日，我先四门挂彩，然后一一恭请仙家登堂入室。完毕之后指挥王姑娘上供。边上供边讲解每样供品的象征意义极其供法。供法是有禁忌的，通过指导讲述，能够使弟子明白其中的道理，将来他们也就能做了。

供品上完，开始敬香。敬香时候讲解香烛根数的象征意义，奇数偶数香的利处和害处。另有每棵香代表什么，怎么看香等等。

上香已毕，完成出礼。我宣读——

王门府列位仙家：仙福永享，寿与天齐！

今日王门府香童灯芯请大供，恭请仙家。请各位神仙落座。

向日，王门府承蒙列位仙家护佑，万事顺心。为答谢列位仙家，今日恭请列位仙家驾临敝府，我表示诚挚地感谢。多年来，王姑娘与仙缘颇深，蒙列位仙家厚爱。得此仙缘，实为王姑娘百世修来的福。今日请供一桌，立堂大吉。希望列位仙家保佑。保佑王门府一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四喜发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方进宝，九天揽月，十全十美，百事顺心，万事如意。

我帮兵一无能力，二无魄力，三无神力。今日受王门府王姑娘委托，立下仙堂，做好做赖请仙家莫怪。我在此千恩万谢。

宣读已毕，公布仙家名单。随后令王姑娘给仙家磕头九个，给安堂师磕头三个。皆大欢喜。大吉大利。

为王姑娘立堂，山西人做出了很大贡献。帮助王姑娘的父亲打造仙龛。郑州也到场，可谓仙人都来帮忙，喜庆迎风。

这郑州姑娘来自郑州，是山西人办完事之后，去往郑州把郑州姑娘接来的。

咱先不说郑州姑娘，继续说说山西人。在王姑娘把仙家名号报名完毕，我也把山西人仙家叫了下来。我叫仙从来不用二神，就是靠我一张嘴，而且每次都会奏效。山西人仙家下来，感觉不强。我说：“其实堂单无非是一种形式，关键是对仙的信仰。信仰在心，才是关键。仙是冥冥中的玄秘事物，说有，谁看见了？说无，人还莫名其妙被折腾。有病吧，找医生看还没病。不顺吧，找科学家也解释不明白。咋办？信仙吧。仙是玄秘事物的一个概念，是神奇的，但也不能过分求真。好比仙家报名，就都报下来是真仙吗？未必。你想手举三尺花竿，谁手不哆嗦？坐在火崖大山上，坐不住了，谁不晃动？这时候大神在旁边误导你，说什么仙家来了，在哪个山头，并鼓励你报名，这岂不是在忽悠你？再听那二神敲鼓请神，连词都听不明白，嗓子像破锣，心烦不？未必是仙家高兴，而是心烦。你看看听刘欢唱歌是一种美，二神唱，嗓子不好，哪是美，那是噪音。唱不下来，大神就用卑鄙的手段，给人灌酒。二神也采用卑鄙的手段，把鼓方才耳边跟前去敲。简直烦死了！累死了！于是就胡乱报名吧！你说不报咋办？一天给二神费用要三五百元甚至上千，钱是大风刮来的吗？不是。都是辛勤的汗水钱。有的人还是东挪西借的。其实唱神不是唱神，是唱钱，比剧场听歌还贵。”

山西人说：“是的。”

我说：“往往报仙，无非是你知我知，不拆穿而已。如果拆穿，找碑王一一核对，就都露馅了。而今森林植被被破坏，城市化发展，使得qín_shòu距离人越来越远。作为兽仙都是从qín_shòu中来，现在他们离人越来越远，还哪有那么多兽仙？在以前和森林交往来交