我的殡葬灵异生涯第三百三十三章 南宗北派(1/2)

王子美也是急眼了，天降暴雨，他深一脚浅一脚跑进树林，看到眼前有一棵苍天大树，拼了命往上爬，刚爬到半截，那僵尸就到了，僵尸膝盖不打弯，没法跳上去，只能在树下不断蹦蹦跳跳干着急，

王子美站在树杈上，头上是大雨不断，雷声阵阵，下面是僵尸绕树，

他哆哆嗦嗦抱着树，忽然看到树上的枝叶在枯萎，他低头去看，僵尸抱住大树，似乎正在吸收生气，这么大一棵树，生机流转狂泄而出，树叶在快速枯萎，往下耷拉，王子美吓得心惊肉跳，

就在这个时候，那个神仙出现了，大雨滂沱的树林里走出一个道士，全身竟然没沾水点，并没有湿，头上扎着发髻，手拿拂尘，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，飘飘欲仙而来，

僵尸看到道士冲了过去，道士举手投足玩弄僵尸如老叟戏顽童，具体过程已经无从可考，好几百年了出现很多版本，说法很多，大概意思就是道士拂尘一扫，僵尸就僵硬住了，径直朝后一倒，

道士疾步上前，手垫在僵尸后脑，引他下坠之势，把僵尸平放在地上，

这时雨停了，淅淅沥沥的，道士招手让王子美从树上下来，

王子美前来相认，就这么着，一来二去，他成了这个道士入门弟子，因机缘之故，开始修习道士的太阴炼形，

道士告诉他，太阴炼形是一种久视长生的神仙道，非大机缘不可修行，你资质尚佳可是心性太差，于尘世间有太多眷恋，莫不如就把这一秘籍和心法随着家族往下传，让他们家里男孩女孩都来修习，只要有一个成的，那也是百年幸事，

听到这里，我实在纳闷，便问：“王馆长，这个太阴炼形到底是个什么法术，”

“说实话具体我也不太清楚，”王馆长说：“传到我们这一代，家族已经不行了，我也没听说谁练成过，不过这种法术大概意思我知道，人总会死吧，死了以后魂魄就消散了吧，”

我点头，认真听着，

王馆长道：“太阴炼形的核心理念就是人虽然死了，但用其法术捆住要走的魂魄，尸体彻底腐烂，腐烂之后再重新生长，通过这个死而复生的过程，进行前世消业，这样再生而为人，就会长生不老，永葆青春，”

我倒抽口冷气：“邪门，”我想起一件事便问：“救你们祖先的那个神仙道士是什么人，”

王馆长道：“此人的牌位还在老家祠堂里供奉，几百年了已经，我记得很清楚，此人姓黄，叫黄九婴，”

一听这个名字，我大吃一惊，赶忙道：“道家南宗，”

“呦，你也知道，”王馆长说，

我咽了下口水，没细说：“这个名字只是很久前听说过，王馆长，道家还分南北宗，”

王馆长摘下眼镜擦了擦说：“最早的道家大致分南宗北派，两派核心的区别在于对成仙和长生的理解，北派讲究弃壳成仙，不用肉身，以灵体飞入天界，至于这天界啊，成仙啊，到底是什么样子，谁也无法解答，代表性的修行方法是尸解，而南宗讲究的是追求肉身的长生，也分不同等级，比如说太阴炼形吧，修炼之人死后神魂不散，乃至尸体腐烂之后继续依附于骸骨修炼，如此在地下十几年乃至几十年，可以在已朽的骸骨上再生长出一副身体，所谓长生不死，即成仙，”

我听得如痴如醉：“那么这个黄九婴就是南宗的，”

“对，”王馆长说：“后来我读过很多道家的经典，再印合我们家祖先的这个故事，我发现整个事件里有两处特别大的疑点，如果这件事确实发生过的话，”

“什么，”

“第一，客栈老板娘藏到柜子里，很显然她知道自己男人已经死了，而且知道男人会在那个时刻诈尸，第二，黄九婴为什么那个时刻正好赶到，他是不是也提前知道，道家南宗开始还算正常，后来经典虽传，心法流失，很多人拿着典籍都练偏了，他们行事越来越邪，结合这一点，我想到黄九婴是道家南宗的高手，也是主观猜测，这死去的僵尸会不会就是黄九婴炼制的，”

“什么意思，”我愕然，

王馆长说：“他把活人弄死，再制成僵尸，”

我听得目瞪口呆，不知为什么，突然想起我们曾经去过颠倒世界里的三楼，那里有一间密室，有祭司黄九婴的牌位，

我忽然察觉到一个不对劲的地方，那就是时间，赶忙说：“不对不对，”

“怎么，”王馆长问，

“黄九婴我得到的资料说他是明朝人，怎么会在清朝康熙年间出现呢，”

“道家南宗修的是什么，”王馆长看我：“修的就是长生久视，他能活到那时候也不算稀奇，黄九婴生于1461年，也就是明朝天顺五年，师从道家南宗的杨海幽，根据南宗辈分九字排序：西道通，大江东，海九空，他排‘九’字辈，”

他看向躺在床上的女尸说：“奇门借尸，各有奥法不同，中国有，东洋扶桑也有，听说海地那里也有这种秘术，不管怎么样吧，都缺不了金木水火土这五个最基本的元素，道家南宗的太阴炼形术，也牵扯到操纵尸体，属于奇门借尸的一种，所以我做过很深的研究，”

“那我们现在怎么办，”我问，

王馆长道：“要追根溯源，找到谁在操控尸体，找到这个人就能找到转世的济慈长老，”

“那怎么找，”我问，

王馆长道：“见到这具女尸的时候，我本想做