宝谛独辉内第一千零七十四章 太监和玫瑰花(1/2)

第五味魔域神草在宫中，魔域中有宫。按照一般人的理解，只有在落后的社会，才有皇帝，才有宫女，才有宫中的太监，但实际的情况是，魔域是一个没有人能管得了的地域，在魔域中有各样的人，当然，也有太监。

太监，是怎样的人？当别的男孩子奔跑在操场上，当别的男孩子在篮球场上打篮球，当别的男孩子跟女孩子约会，当别的男孩子在健身房做运动，那些太监，作何感想？

太监是自卑的，他们的人生是有缺失的，太监看到别的男人送给女人玫瑰花，他的心一定像被玫瑰花刺了一般，玫瑰花的刺，刺伤太监的心。

历史上有宫，宫中有太监。当代有魔域，魔域中也有宫，宫中也有太监。太监的存在，是男性的悲剧，是对男性的侮辱。

人们常讲的女性的悲剧，大概是在旧的社会里，妇女得不到重视，屈居于男性之下，她们需要找到一个男性，组成家庭，更多的时候，多个女性与一男性共度一生，这样的模式，被社会认可，所谓一夫多妻。

妇女在特定的社会，需要严格遵守妇道，道这个东西，是最为深奥的，当道前面加一个妇字，就形成了深奥的妇女问题。

当妇女得不到教育，妇女必须服从男性，就像儿子要服从老子，臣子要服从皇帝，这种自下而上的服从，就是一个社会制度。自下而上服从，妇女服从男人，这就表明，妇女处在下的位置，这就可见，女性和男性，不在平等的位置。

在宫里，被裁减的男人，服从于帝王，当然。也服从于那些贵族女人。什么是富贵？什么是贵族？什么是富贵女人？什么是贵族女人？到了宫里，看一看，这些问题，都不是问题。

宫里的太监。声音细细，娘娘的，明明是爷们，却有娘们的状态，到底是爷们还是娘们。这可能是他们一生的矛盾心理。

可以明显看到，在特定的社会中，很多女性，被奴役，很多男性，被奴役，所以在不合理社会中，男性和女性，都有不被重视的现象存在，都有被侮辱的现象存在。

当有人高歌赞美某些帝王时。当有人大声赞颂某些朝代时，有没有想过被压抑的男性和被压抑的女性？有没有想过被蹂躏的妇女？有没有想过被阉割和压迫的太监？

当社会中有一切不美好的现象产生，那么，这些不美好，就是与夜独泓的泓教背道而驰的，就是与泓教为敌。

魔域之中，竟然有宫，宫中竟然有太监，那群被阉割的人，公然出现在当代。与这样不美好现象的斗争，是不可避免的。

夜独泓多次讲过，哪里有不公，哪里就有武装。哪里有冤屈，哪里就有武装，哪里有伤害，哪里就有武装。这话是对的，这里讲的武装，不单只狭义的武装。还包括思想的武装、意识的武装、语言的武装等等各方面的武装，武装，不只是拿起枪。

夜独泓、黑雄姿，他们眼下有一个任务，就是寻找魔域神草，并且培育魔域神草，这有可能导致的一个结果是，很多历史上死去的人，都会复活，一些被忽视的冤案，会被解决。所以夜独泓、黑雄姿等人所解决的，不只是当代的问题，而是所有时间和空间的一切问题。

当有一个组织要帮助他人，像泓教这样帮助他人，那它就不是帮助了更多的人，而是帮助了所有人，所有过去死去的人，所有当下活着的人，所有将来要出生的人。

当下的问题摆在人们面前，魔域，这个没有人能管得了的地方，这个混乱的地域，里面有一个地方，有皇帝，有宫，有太监。有人讲，这是社会的倒退，这是丑恶旧社会的重演，这是悲剧影视的重播。这话，说的没有错，目前的情况相当复杂，魔域中出现了太监，明确的说，出现了大量男性被阉割的现象，当代的太监问题，亟待解决。

魔域中，孟海手里拿着一桶酸奶，望了望天上的太阳：“天气要转暖了，我已经感受到暖意了。酸奶好好喝哦。”

黑雄姿：“听说，这第五味魔域神草，在魔域的一个宫中，我看了魔域地图，又用我的检测仪检测，检测仪显示的第五味魔域神草的位置，跟地图上宫的位置是重合的。”

孟海：“唉，宫，宫，那个魔宫，以前夜独泓在魔宫的工地上当过工人，犯了错误，差点被活活烧死在工地上。那时，花儿、悟道、悟法、夜独泓等各路英雄豪杰，大战魔王，魔王被杀死，正义的一方也死了不少人，而现今，这魔域里，很多东西又死灰复燃了，好家伙，难道又有人要当魔王不成？好家伙，魔宫里面又热闹了。好家伙，还让不让人喝酸奶了。”

香草儿来到孟海旁边的一棵树前，说：“这棵树不是地球树。是天一星树。”

孟海：“啊，这里的人，果然复杂，还跟外星人有瓜葛，把人家的树，都种到地球上来了。”

这棵树前，孟海问：“魔宫和千芳宫有什么区别？”

黑雄姿说：“区别可大了，千芳宫，是美好的宫，宫中没有压迫、剥削、傲慢、偏见、不公、冤屈，而魔宫中，什么丑恶的现象都有，放开想象，能想到的各种丑恶、准丑恶现象都有，当然，做那些事情的人，可能不觉得有什么丑恶。”

孟海：“你这样说我就明白了，千芳宫是好宫，魔宫是坏宫。”

黑雄姿：“同样是下雪天，雪天里的魔宫，给人的感觉是沉重、邪恶、阴森可怖，雪天里的千芳宫，