大宋说书人第237章 养望(1/2)

陈进才的耳目已经灵敏到了非人的地步，他那临要走到拐角处的脚在伸出去的那一刻停顿住了。

既来之，则安之。

多么有哲理的一句话，可是外面的那个山长他不懂吗？

陈进才摇头，果然还是以文人的心思行事，他能猜到外面那些人都是怎么想的。

毕竟，自己从来到这个世界以来，一举一动带给这个世界的，都是令这个世界天翻地覆的变化。

而做到这一切的自己，在世人眼中，威望越来越重，甚至都可以说得上是无人能及了。

论武，陈进才一人可敌百万兵，这句话是当初佛门与和平谷对上之时，死了几个罗汉之后，得出的结论。

但现在好就好在，陈进才不是一个人！

所以敌不了百万兵！

因为如果只有一个人的话，陈进才要走，百万兵也留不住，陈进才要来，百万兵也防不住。

这就是一个人太过强悍的好处，也是一个人的好处！

可是现在不一样了，不止是他陈白牛一人强悍到无人能敌，就是和平谷的那几十个或者十几个千鹰大阵，简直也是无敌。

这也是和平谷的人进入大宋之后，将这些大大小小书院的书生请来，而没有兵马敢拦就是这个原因。

现在出去的每一队士兵都有最起码两个千鹰大阵跟随着，谁敢冒犯上去就是一阵雷电霹雳从天而降，然后底下无论是人是物都只能化为烟尘。

所以，这天下间，敢拦和平谷士兵的人不多了。

而这一切，正是坐实了陈进才王霸天下的企图，或若是陈进才是靠着正常的手段角逐天下倒也无妨，可问题他不是啊！

你看这货从一出现在这个世界以来就做了什么？

到东京城说书开始，他走的就不是正道，然后在和平谷里建地狱天庭这一种事，直接就走的更不是正道了。

养望，这是一个很算得上是高深莫测的词！

养望，意如其字，就是在世人眼中心里培养自己的声望，威望之举，以求可以用这威望或者名望来做一些对自己有益或者可以达成自己目的之事。

历史上有很多人都用各种各样的手段养望，而他们那些养望的手段五花八门，奇诡百出。

世界上唯一一个百家之祖，百门之祖，姜尚姜太公。

他的养望之举居然是直钩钓鱼，然后通过乡民口口相传拥有一个在当时莫测的名声。

最后在武吉身上将这声望养至峰值之后，引文王来请。

陈胜吴广养望之外就粗糙简陋到了极致，居然只是在一只鱼肚子里弄些字，就有了不少的威望，但也正是如此粗糙的养望之法，骗不来聪明人，所以他造反没成！

他们这样的养望法子是不成功的，粗人毕竟是粗人，用的法子一眼就能看穿，这不叫养望，这叫逗闷子！

其实说养望，太过深奥了些，能很好理解为什么手段的人少了许多。

可是如果是用另外一个词语来解释的话，那就是装0逼！

如果是现代人，当然知道这装0逼二字是怎么个意思！

而养望，就是在无数人跟前装0逼，让自己的名声通过自己的装0逼而传扬天下！

比如后世传言多智近乎妖的诸葛孔明，在一本小说三国演义里光芒万丈的蜀国军师，就是通过师门，百姓、单福也就是徐庶来养望的。

做得非常成功，以至于诸葛孔明死了千多年了，后世还有他的许多传说。

他的装0逼之路，第一就是靠他那个先生，司马水镜那一句，“卧龙凤雏，得一可得天下！”

这是装0逼第一步，做得很好！

学成隐居隆中，修学之余善奇巧，知农桑，精通水利，以固田地收成。

并喜助百姓农桑事，经他指导，百战余生的百姓居然能种出温饱。

这便是他养望的第二步，他用这个来证明自己在内政方面的能力。

以智者认可为名，以利百姓助农桑展其能，也就是后世的，名声与能力都展示出来了。

那么就剩下第三步，就是谁会去自己看中了的君主那里宣扬自己的威望，这是养望之后的第三步，也就是最后一步！

于是，就有了徐庶在刘备面前说起隆中孔明之才！

这才是最成功的养望。

淡雅，而目的明确！

相比而言，汉高祖刘邦的养望手段就差很多了，弄了条白化病严重的蛇居然还成了什么白帝，最重要是这话还有人信。

可是这玩意还不够，于是他老爹脑门上就开始被扣上一顶绿油油的帽子。

只因刘邦让人传言，他老娘是去地里时被龙缠上了，回来就怀上了他。

这便是养望手段的一种，非常拙劣，但却很实用，聪明人骗不了，可在古代又有几个是聪明人？

就比如隋末李唐要造反，不也得让人传个“十八子得天下”的话来养望么？

这便是手段，用于提升自己威望或者声望的手段，以达成自己的什么不可告人的目的。

便是大宋的太祖，不也是传了一出点检做天子的传言，然后才有了陈桥兵变后黄袍加身的结果。

试想，若是没有这些前面的养望之举，没有前面的提点，没有那一句“点检做天子”，会有多少人知道他有那个做天子的心意？

他会知道有多少人支持自己去做天子？

这便是一个养望的作用。

而这两年，在大宋的士大夫们看来，和平谷的陈白牛这几年就是在养望，可能是在养出威