谁能看到谁的明天第六十六章(1/2)

那慈航说道：“据佛经说，“释迦牟尼”在无量劫前，是人与鹿所生的一个孩子，名叫一角仙人。

有一次，此人因路滑伤足而咒咀天不下雨。王募人欲破一角仙人之神通，令复下雨。****扇陀遂应此募，并引诱一角仙人与他发**情，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即后来的释迦牟尼，此****即后来的释迦之妻耶输陀罗。”

“话说释迦族部落酋长“净饭王”的老婆“摩耶”，多年都没有生育儿女，到净饭王年已50岁，“摩耶”也已45岁，这年因梦见一头六牙白色大象而怀孕，心情非常愉快。

据那时印度部落风俗，女人生小孩要回娘，摩耶回娘家生孩子时，路途疲乏，惊动了胎气，在路边花园树下出生了“释迦牟尼”。

这是一个不幸的孩子，出生7天后，母亲就去世了，幼年的他是由姨母抚养长大的。

悉达多从小爱沉思，对外物敏感，性格内向，不能不说与他的这种悲惨身世有关。

约16岁那年，娶“邻国的公主”（也就是另村的表妹）“耶输陀罗”为妻，6年后生下一个儿子：罗喉罗。又6年后，悉达多“王子”在29岁时，忽然离家出走。

据《佛经》这样叙述：悉达多“王子”在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，离家修行。据佛经说35岁时，在一棵菩提树下忽然大彻大悟，创立佛教。此后，一直在古印度北部、中部恒河流域一带传教，人称“释迦牟尼”。“释迦”指他是释迦族人，“牟尼”在当时指那种出家修苦行的人。“释迦牟尼”的意思就是“来自释迦族的苦行者”

据《佛经》记载，释迦牟尼约79或80岁时，在末罗国拘尸那揭罗城，吃了别人施舍的“檀树耳”而生“赤痢”离世。时在公元前486年3月15日，佛教美称作入“大般涅盘””

“奥，我明白了，你的意思是说，现在的佛祖其实是那人去世后的一个鬼魂而已。“那年不由嬉笑说道，更为自己的聪明沾沾自喜。

”诶，话可不能这么说，现在的佛祖，因为修行悟道，得到了大无边的修为，可不是你所说的鬼魂可以下结论的，而是得到了女娲娘娘的任命，统管天地人三界，可以说他现在才是这个世界上的真正霸主。“那慈航道人有点不悦的说道。

”那么天地人三界是怎么回事呢，能给我说祥细一点吗？“年就是有点爱打破沙锅问到底。

”奥，当然可以呀，天自然是指那天上住着的大神呀，为首的是玉皇大帝，手下更有一般文成武将，当初就是降妖除魔的高手，一个个功夫了得，想在更是具有更大的法力，听说那玉皇大帝还实行了重大的政体改革，实行了一庭两制，就是把一些虽有ròu_tǐ凡胎，但是也有一些更大法力的人才，全部召集到了天庭之上，都一一委以重任，甚至包括那些龙族，和一些有善心，愿意改过自新，不再伤害人间，也不愿与天庭为敌的妖魔怪们，把他们统统的加封为大仙，所以那天庭的的实力现在也不得了。

地自然是指幽冥界，就是那些本来就有的鬼魂，以及那些不能生活在阴间的各种幽灵，他们的首领现在是阎罗王，而且有十几个大首领各管其职，分工合作，真正的领导者是地藏王菩萨。

人自然是指这个地球上普通时候，大家就能看得到的尘世阳间，他们的统治者们自然是那些国王和国王手下的王公大臣们，不过这些王公大臣前世里也都是在幽冥界或者天庭里有功劳或者势利的人，因犯了某些过错，而被打入到人世间历劫的。“那慈航真人好像还真是下了一番苦功夫，搜集整理了不少关于那佛祖的不少资料。

“那么你还能给我讲解一些关于释迦牟尼佛的一些真相问题吗，像你说的那些天庭地府像我们这些一介凡人，还不知道以后有没有机会，去光顾光顾呢，我认为我们还是多了解一些佛祖的真相，然后扎扎实实的去向他学习吧。”那年倒是很诚肯地说道。

“好吧，我再给你说上一些关于佛祖的真相问题”就听那慈航真人悠悠地说道：“因为有考古学的证据，我们可以非常准确地推断“释迦部落”“迦毗罗卫国”的所在位置。现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。

当初的“释迦部落”，以“迦毗罗”小城为主，再加附近约10个村落组成。面积约320平方里。这就是所谓的“迦毗罗卫国”，也不是封建君主制，每个聚落的“领主”，都享有高度的自治权，为了加强相互间的关系，及共同抵御外敌，结成一个联盟，推举一位盟主作为他们的“王”。

有一点是值得我们注意了解的，“王”既被用于“国王”，也被用作“诸侯”、“部落”的首领。每一个部落一样的地方就是一个小国家，原始粗朴，决没有佛经夸大戏说的那样人口众多、繁荣富强。

就是说，古代印度每一个部落每一个小城里都有一个国王和王子。

“释迦牟尼”与“净饭王”，就是这样子的角色。”

“奥，我明白了，其实那佛祖原本也就是一个普普通通平平凡凡的真实存在的也个人，他因为有大愿力大善心，从而能够悟道成佛，其实我们每一个人也都能像他一样的，只要有恒心有毅力就行。”那年有点兴高采烈的样子。

“好，说得好，你也很有悟性，我相信在不久的将来，我们两个