道士那点事儿第十一章 望闻问切(1/2)

两夫妇求卦的事儿一过，和尚生意火热爆满，前来算命卜卦的乡民络绎不绝，争先恐后，唯恐自己不能得高人指点。

求财的，求婚姻的，求前途的，什么都有。

也还好和尚见好就收，许是觉得腰包里面也差不多了。对着人群大声嚷道：“多谢老乡们看的起本道，实在是本道道行有限，今天已到极限，无力再为大家一一起卦。”

不甘心的乡民还是不想放过和尚，可也无可奈何。眼巴巴的望着和尚离去，依旧对着背影喊，询问明天是否还来。

等我追上和尚的时候，他正在窝在角落里面，和一人叽里咕噜，偶尔回头小心翼翼的东张西望，如贼。

待我细看，这人不就是先前让摊位和算命家伙的老头吗？

这老头一米五小个，精瘦精瘦，秃顶，贼眉鼠眼。笑起来双眼成缝，眼角有少许皱纹。看年龄怕得五十岁上下，身穿黑色短袖，裤着长筒，脚踏解放鞋。

两人就那么站在那里，真像是在谋划打劫那家商铺。

“完蛋，追来了，跑。”那秃顶见我走近，如受惊的兔子，拔腿就要开跑。

动作娴熟，看来平时没少被人追着喊打。

和尚手脚快，一把拉住他，鄙视的道：“跑啥跑，一伙的。”

一伙？

听和尚这么一说，我反倒成了他们团伙了。心想就你们这为非作歹，欺骗乡民的事儿，我管不着，但离远点总不会有错。

“久仰久仰！”秃顶笑眯眯抱拳。

“这不是说话的地儿，找家店边吃边谈。”和尚道。

在秃顶的推荐下，我们在路边找了个小餐馆。点了个特色干锅，和尚和秃顶二人都嘴馋，点名要喝农家腊酒。

真是一丘之貉。

“小道游遍贵蜀等地，有点名气的道友都是见过，为何从未见过道友？”秃顶喝了口酒，啧啧一声暗爽，佩服的对着和尚道：“道友如此年纪便深通望闻问切，在下不得不佩服啊。”

“嘿，这就有什么难的，熟能生巧罢了。”和尚随意摆摆手，眼角少不了得色，回道：“本道不说了吗？初来贵地，手头紧张，不得已，才下此策。平日间我可是不敢轻易起卦，这东西太深，一个不好，得把自己赔进去。”

“对对对，道行不到家，这卦易之事还是少起为妙。”秃顶赞同道，即而望向我，客气的问道：“不知这位道友？”

“这是我师弟，刚入门不久，还不懂玄门算数，今儿个我两跟随长辈出来办点事。”和尚简单两句就把我介绍了，不说名不提姓，也不介绍那老头。

“你们说什么望闻问切，这中医学还能和算命挂钩？”秃顶一看就不是好人，我没有过多的搭理他，只是好奇他两所说的街头卜卦，以及骗人的把戏。

“这位道友有所不知，我们道教博大精深，源远流长。既然都是同门，小道倒是荣幸为道友讲解些许。”秃顶微笑道，细细为我说起。

占卜术又名道占，起源上古方术，其中祝由术流行一时，影响甚远。诸多著名文献都有记载，如《黄帝内经》、《史记》等。

道占术最早使用于伏羲、神农和黄帝，待到鬼谷子、老子等加以完善，已经初步形成一定体系。但道占术让世人皆知，还是在后来，张良、董仲舒、司马迁等名家的研究改良和实践运用。

道占术是道教学术其中一支，所涉及阴阳五行、天干地支、甲子八卦等理论。想要摸清其中门道，不仅需要得道高人口头教授，以及熟读一代代遗留下的不传秘籍。

最为重要一点，就是个人先天资质和后天的不断努力。

所以，普通人别说深通占卜之术，就连片毛都把握不准。

“小道几十年来，走南闯北也到过不少地儿，见过靠占卜术谋生的多如牛毛。却从未见过有道友或前辈能够窥侧天机，望穿古今，明悟天文地理。”秃顶略带遗憾。

“想要窥视天机谈何容易！真有本事的人，谁又会跑到大街上，为那几块钱，做这等逆天起命的事儿。”和尚喝的兴头上，把酒碗框铛一声重重放在桌上，带着三分醉意。

“天命难违啊！我等凡夫俗子，能得知天命就算万幸，想要改命谈何容易。”秃顶叹着气，一边自个喝酒，一边招呼和尚继续喝。喝满意了，才意犹未尽的对我继续说道：“许多初涉道教皮毛的道友，为混口饭吃，长久累月，便根据道占术中的书面字语，加以提炼，从而兴起现如今广泛被使到的‘望闻问切’一术。”

我倒是听说过，中医‘望闻问切’，泛指观气色、听声息、询问症状和摸脉象，此乃四诊。

而为人卜卦的算命人，亦有‘望闻问切’。他们察言观色，旁敲侧推，心理暗示等，收集前来问卦人的信息。对于任何的信息都给的模棱两可，从不把自己逼入死路。

他们大多只测未来，不谈过去。

因为未来易变，谁都把握不准。而过去已成事实，答案明确，易露馅。

很多算命人，为做成真正的大买卖，大部分时间，他们会团伙作案。分工收集求卦者的信息，为挖个消息，连别人祖坟都能给刨出来。

当了解一定情况后，又会之乎八卦的给你讲解一通听不懂的玄学。那些道教所涉及的理论，普通人连字都难以认全，又何谈理解，更别说乡下百姓。

说你属牛，你就得属牛！说你犯克星，有凶煞，你就得有。

不听？

心理恐吓他，