纳崎村第五章 深入剖析(1/2)

房前木牌写着：陆宅。

陆轻尘来到屋里。

他的脚步很轻、也很缓慢。他曾就迈着这样的步子走过了灯火琉璃的城市，走过细雨绵绵的长街，走过每个不能停留太久的地方。

陆轻尘刻意不结交朋友，生怕明天一早就要赶赴列车，怕从此再也看不见他们的脸。

相见再相忘，不如不见。

可有人已给他留下了无法磨灭的印象。

他倚在门上，内心苦苦地挣扎。

陆轻尘很聪明，他的想法总是先人一步，正因如此，他总会先一步领略到常人不可及的痛苦。仿佛预见了未来，预见了一切的结果。

他从门上瘫坐下来，忽又攥紧了拳头。

他忽想起夕野的那句话“只要愿意走，路总是有的。”纵然世间有如此之多的无奈与分别，也总对应着解决的方法。

靠着自己的双手，还拥有无限的可能。

陆父本是生产大队长，积敛了一些人情与私财，后来削祛了这个制度，变成光杆队长，利用以前这些投资，做起了倒卖古玩与珠宝的生意。这些年四处奔波，钱赚得不多，但中国南方基本都跑遍了，看着世人尔虞我诈，陆轻尘就愈发地成熟。每个人第一眼看见他，就觉得这个孩子多了些世故，眼里已经没有一般孩子的童趣了。

陆轻尘褪下皮鞋与白袜走到窗边。

窗边的乌木桌上果真有留言，留言旁也没有任何东西，家中还有十几盒杂物未归好，陆轻尘暂时没有心思，想着明天再整理吧。

他打开窗，看着夜晚婆娑的草原，天际闪烁的星芒，河流不停地奔跑，跑着、跑着......谁也不知它为何这么努力。从没有一个地方如大雁山一般清澈，这里没有欺诈、没有世人的傲慢，就像那个叫夕野的女孩子。她虽然性格狂野，但却是陆轻尘有史以来印象最深的人。

想了这些，陆轻尘便去淋浴、洗漱。

他最后躺在席床上。

看见床头柜有陆父匆忙留下的一本古籍，看模样是某人的手记，记载了一些奇闻异事。陆父本来就是个不合格的“民俗学家”。所以对这种事情格外感兴趣，他来到纳崎村，肯定也是被纳崎村神秘诡谲的外衣所吸引。

陆轻尘自言自语道：“世界三大高危职业：中国书生、美国科考队员、日本民俗学家。”这些人要么生来招鬼，要么与神秘事件有着不解的缘分，其实这本身就是个未解之谜。

笔者不详，这份应该是字字画写下来的，写的正是关于“狼灵”这种特异生物。

谁也无法追溯这种神秘生物的起源，早在战国、或是更久的年代，他们就以独特的形式生存在人类社会中。哪怕再怎么纯净的人，都免不了神秘力量的呼唤，在冰冷瑰丽的月亮下，化成嗜血的猛兽。

西方的学者称其“werewolf”，可能是狼灵进入了不同的环境产生的亚种。好比东欧的蚂蚁与中国蚂，体型、捕食方式、甚至是择后、单后与多后的群制都不相同，它们也朝着完全不同的方向进化。

关于纯种的狼灵，族群不详、史料不详、只能从西方的“werewolf”进行剖析。

“werewolf”实际上有两种，一种是狼人，一种是人狼。were然后wolf象征人化成狼的转换，欧洲产生的亚种就是相反的wolfwere，是狼化成人形，是极其稀少而拥有强大法力的种族。他们从何而来呢？西方人说是源于一场瘟疫，这场瘟疫杀灭了欧洲99的活人，一个叫作克努维斯的人却通过对病毒的研究活了下来。他打破了生命的奥秘，成为史上第一个不死者，尔后他生下了三个儿子，一个成为现在人类的祖先，一个却被蝙蝠咬了成为吸血鬼，最后一个就是被狼咬到，从此成为狼人。

所以西方学者认为werewolf是一种病毒，他改变了人类的生理结构，可那些漆黑夜里的传说，那些狼人永远无法死去的诅咒却令这个说法不攻自破。

任何生物都有新陈代谢。

任何细胞都有出错的时候，只要是个活物，就无法永生，所以这个“克努维斯”就是虚构的。可能是某个欧洲医生的名字，当时每个医生都戴上阴森的鸟嘴面具，靠着黑魔法与十字架治病，体现了一种对医学的盲目崇拜。

西方所有关于狼人的传说，都描绘了那种黑暗的不死生物，它会在满月之时化身成嗜杀无比的野兽，任何刀剑、枪弹都无法对它造成伤害，只有银器才能起到一些微薄的作用。

这一点可能与狼灵的遗传有关。

在悠久的进化长河中，生物取自身精华，去其糟粕，却留下了一些很有意思的东西。

就拿人来说，我很讨厌上课时有人拿指甲刮擦黑板，那种刺骨的、尖利的、让我鸡皮疙瘩起一身的声音。人会恐惧这种声音，其实就因为人类的祖先，那时候世界一片荒芜，人们过着水深火热的生活，一旦有猛兽之类的危险靠近，猿人就会发出这种类似指甲刮黑板的声音。就是这种警戒声音永远地刻印在了人类的身体中，所以当那刮黑板的声音想起，人就会发慌，就会手足无措，很想逃开这种声音。由此可见，生物进化得还不够完整，还会有一些缺陷遗传下来。

如若werewolf惧怕银器，那就是狼灵的遗传。

狼灵是古老的、稀有的。

它们就像山海经里所有的鬼怪神传一般神秘。从生物的进化角度来讲，它们可能自古就没有变化，像鳄鱼、蚊子一般，早在恐龙时代就