宋缔第两千六百一十三章西方的圣人(1/2)

造神看似复杂，其实却是一件简单的事情，尤其是在通晓背后的“原理”之后，也就没有什么好惊奇的了。

造神的步骤无非三步，造势，显露神迹，传播神迹，最后便能收获大量的信徒，一旦追随的人数变得变得庞大，单单依靠“群众”喜闻乐见并且添油加醋的传播，就能以把一件稍稍异于常人的事情变成神迹，奇迹。

尤其是在落后且缺乏文化教育的地方便更是如此，读书是好事，会让人的眼界变得开阔，会让人的智慧变得强大，会让理性去战胜感性。

也会让神消失在人类的心中………………

宗教是要求人全身心的去信仰，去相信，从本质上来说求知是人类的本能，人信仰宗教和天生的求知欲就是矛盾且冲突的。

但在落后的地方，在苦难的地方，这种求知欲早已被抛弃掉，当信仰出现的时候，人们就如用被抛弃许久的孩子扑向了“母亲”。

只不过抛弃他们的也恰恰是他们自己！

长达三个月的筹划，又有晏殊的出谋划策和加持，一场轰轰烈烈的噪声运动开始了，只不过是赵仁和赵昀两个人开始的。

巨大高耸的第二圣殿是被犹太人在西墙的遗迹上修建起来的，每当犹太人回到他们的圣地都会在这座圣殿下面的墙壁前哭泣，并把事先准备好的眼皮纸条塞进墙缝之中。

当然与犹太圣殿会堂一墙之隔的便是***的圣地阿克萨清真寺也称之为“远寺”，相传，“远寺”当初由古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。

***初期，“远寺”一度被定为***礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外，与西墙遥相呼应。

阿巴斯王朝第十九任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，号称千年不朽。

在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。

但却是***教的圣地，接受***的朝拜。

犹太人曾经一度想要拆毁这座教堂以重建第二圣殿，但这座清真寺已经与第二圣殿的遗址完全融入到了一起。

一旦拆毁很可能会伤及到第二圣殿仅存的遗址西墙，于是最后还是作罢，在远寺的边上修建第二圣殿会堂。

当然犹太人还有这自己的考量，他们不敢拆除这座对于***来说极其伟大的地方，一旦拆毁很可能遭到塞尔柱帝国的报复。

***的疯狂犹太人亲身领教过? 所以他们不打算惹怒这些彪悍的***。

当然作为条件，犹太人也没有惹怒基督教的打算，所以即便是犹太人复国之后? 耶路撒冷依旧向这个世界上虔诚的信徒们开放。

即便是十字军东正期间? 耶路撒冷的圣城也在对基督教徒们开放。

而眼下的犹太第二圣殿会堂却被人群围的满满的? 基督教徒，犹太教徒，甚至是***都在这里围观一个人? 一个刚刚从犹太教堂走出来的东方皇子…………

赵仁浑身上下闪烁着奇异的光芒? 头的后面甚至有一个若隐若现的圆圈，所有描述天国的画作中，圣人的头后都有一个璀璨的光晕！

光晕越来越强烈? 最为的人发出的惊叹便越来越大? 而最后光晕一闪而逝? 围观的人也发出一阵长长的叹息。

这是圣人显示出的圣迹? 也是全能的主所散发出的光辉！

无数的犹太教徒哭喊着对着已经被烫伤的赵仁做礼拜? 而赵仁还要露出慈善的表情安抚众人? 并且宣称这是上帝的旨意，是上帝让自己从东方来到西方的，也是上帝命自己率领东方帝国的强大军队前来拯救耶路撒冷。

而对于嫉妒的已经发狂的基督教徒来说，这无疑是一场灾难，虽然他们也看到了赵仁身上的圣迹? 但却不是主对他们所展示的。

何况这个东方的高贵皇子原本就是基督教徒啊！

雷特冲向赵仁? 看着他慈祥的笑容? 缓缓的跪在赵仁的脚下? 双手交叉着做出忏悔：“伟大的主，请您告诉我我们遵循《圣经》的指引为何还会被您所抛弃！”

赵仁把手缓缓的搭在了雷特的头上，眼神中满是慈悲? 微微倾斜着头颅道：“上帝从来就没有抛弃过“羔羊”，只要是他的信徒，都会在末日审判后得以重生！”

雷特的眼神亮了起来，从刚刚的雾霾中恢复了清澈：“为何您会从一个基督教徒变成一个犹太教徒？！”

面对这样的质问，赵仁仁慈的表情依旧没有一丝变化：“我是受到了上帝的指引，他说基督教与犹太教都是他的羔羊，“羔羊”之间互相撕扯他要组织，于是便命我率领东方帝国的军队来平息这场动荡！”

“可以色列终究是胜利了…………”

赵仁流露出悲悯的表情道：“基督教徒侵略犹太教徒的家乡，侵略上帝的圣地，这是有错在先，打扰了神灵以及圣子的修养，这是他们的惩罚！而犹太教并没有侵略基督教徒的故乡，也没有断绝基督教徒对主的朝拜，所以他们没有错！”

雷特觉得，自己是在和上帝的使者对话，于是小心的问到：“那您会在圣墓教堂展现上帝的神迹吗？”

赵仁微笑着说：“这是上帝所决定的事情，今晚我会前往圣目教堂，在耶稣的坟墓之前感应上帝！”

雷特欣喜若狂，在他看来刚刚那神圣的一幕已经彻底震撼了他的内心，狂热得他相信，赵仁就是上帝派遣下来的使者。

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