聚势1977第2章：生不逢时的母亲(1/2)

上辈子，王母逝世后很长一段时间，王爵都在埋怨姥爷：

“你这么厉害，为什么会把母亲嫁给一个喜欢暴力的父亲？”

“就算你事先不知他的为人，以后也会知道吧？你为什么不替母亲撑腰，狠狠的教训父亲？”

“要是你多多看顾母亲，是不是就不会发生这样的惨剧？”

直到王爵渐渐的长大，才慢慢的明白了姥爷的无奈。

姥爷共有二子三女，母亲是姥爷最小的女儿，姥爷是1911年生人，1928年成亲，他去当兵的时候已经是1937年，那个时候，大舅、大姨、二姨已经先后出生，二舅已经怀在姥姥的肚子内。

姥爷不在家，姥姥的日子过的非常辛苦，生小舅舅的时候难产伤了身子，自那以后，姥姥一直没有受孕。

直到姥爷回家，姥姥的日子好过起来。

日子好过了，姥姥的身子逐渐的好转，几年的调养之后，年过四十的姥姥怀上了母亲。

或许是姥姥生身子没有完全好转，又或许是因为姥姥的年纪过大，总而言之，言而总之，母亲出生时非常的瘦小，出生后经常闹病。

姥爷费了不小的劲，才让母亲磕磕绊绊的长大，母亲的相貌很美，但她的身体非常纤弱，在王爵的印象中，似乎有一阵清风吹过，就能把母亲吹到天上去。

若是在二十一世纪，母亲这样的纤弱美人，肯定会受世人追捧，但在那个时期不行，母亲这样的身体，不附和那个时期的审美。

在那个时期，特别是乡下，大家都喜欢屁股大，腰身粗，身板厚实的女人，仿佛只有这样的女人才好生养，只有这样的女人才能吃苦耐劳，只有这样的女人，才能侍候好公婆，照顾好儿女。

当然了，凭姥爷在金县的地位，纵然母亲身体纤弱，找一门好亲也不难，怪就怪大舅只生了四个女儿，二舅舅也没生下儿子。

若仅仅舅舅无子还则罢了，关键的是：大姨和二姨同样只有女儿，没有儿子。

有舅舅和姨妈的先例，熟悉姥爷人都认为；姥爷子女的血统有问题，他们很有可能生不出儿子。

姥爷很想给母亲说门好亲，然而在这个时代，传宗接代是重中之重，就算姥爷的面子再大，也没人敢冒着绝嗣的风险求娶母亲。

也不是完全没人求娶母亲，但是，来者要么有缺陷的残疾，要么是年纪大的鳏夫，母亲是姥爷的小女儿，也是唯一让姥爷操心长大的孩子，她是姥爷的心头肉，姥爷怎能把母亲嫁给哪些人？

就这样拖着拖着，母亲的年纪慢慢的过了二十岁。在那个时代，大部分农村的女子都是在十七八岁的时候成亲，有的更早，过了二十的女子已经算是老姑娘。

随着母亲的年纪越来越大，外面的风言风语也就越来越多，母亲渐渐的成了生不出儿子的代名词。

就在这个时候，钱家村的老钱婆（王爵的奶奶），遣媒来为他家的大儿子（王爵的父亲）求亲！

钱家为什么不惧流言呢？

一个字：穷！

非常的穷！

老钱婆是钱李屯的人，钱李屯位于王寨子乡的边缘，再往西便是一座占地数里的沙土岗，因为紧挨着沙土岗，钱李屯的土地沙土化非常严重。

沙土化的土地并不适合种粮食，这样的土地种植粮食产量很低，大约只有正常土地的六到七成。这样的土地更适合种西瓜，花生，地瓜，土豆等农作物。

只不过，那时候不允许自由买卖，钱李屯若不种粮食，拿什么交国家的公粮任务？

因为产量不高，钱李屯是出了名的穷，成年劳动力一天的公分，只有一毛多钱。

老钱婆年轻时就没了老伴，独自一人拉扯着四个儿子长大，也幸亏是赶上了数年大锅饭时代，她的四个儿子才得以顺利的长大，大锅饭政策打破后，一家子的困难可想而知。

对于快要活不下去的钱家来说，生存和传宗接代，自然是前者更为重要。

或者说，钱家倒是想传宗接代，但他们没有传宗接代的条件，全家只有两间茅草屋，一家五口挤在一个土炕上睡觉，就这样的条件，那怕女方不要彩礼，娶回来住哪儿？

盖房子？

土胚房虽然并不值钱，并不意味着人人都盖的起。

一间土胚房的面积大致是一丈方圆，房间的面积小于九个平米，一般人家盖房子都是一盖三间，隔断一间为里屋，其余两间为外屋。

这样的房子需要多少材料，盖下来要花多少钱呢？

东府地区有个顺口溜，说的就是土胚房的基本材料：

“三间房，两千胚，十五根檩条一架梁，一层地基二百砖！”

地基至少垒五层，五层就要一千砖，就算每块砖只要两三分钱，加起来也要二三十块。

东府市是平原地带，这边适合做檩条的木材，价格便宜的只有杨树，锯一颗做檩条的杨树，至少上缴大队二块钱，十五根就要三十块。

房梁需要用榆树，一架可以做房梁的榆树至少要五块钱，再加上门窗，苇席、白灰等等杂物，三件房盖下来，差不多需要一百块钱。

钱家屯的人工每天只有一毛多，这些公分全部换成粮吃，也只是饿不死而已，根本没有多余的公分换钱，因此，钱家没有一点现金收入。

年年拉饥荒，岁岁有欠账，没有一点现金收入的钱家，根本盖不起房。

有道是穷则思变，变来变去，老钱婆的目光投向了家境富裕的王母。