人生智慧经典圆觉经的故事第一百零三章：那里的家庭就会耗散殆尽(1/1)

阿难，此外，这世界中的六道众生，其心里无偷盗的念头，就不会在他的生命过程中延续这种行为。

你修养学习唯物辩证正确的认识，本来的想法是要摆脱人间的疲劳，剽窃的想法不除去，是不可能实现的。 即使你有很高的智慧，甚至深思熟虑的准确的认识出现在脑海里，如果不断除偷盗侵权之心，必然堕入邪道。

在邪道中，上等人成为精灵，中等的成为妖魅、下等的成为邪人。

这些鬼魅群邪，也有自己的的许多信徒，并且各自以为成就了最高的理论哲人。

在我灭度以后的末法年代，很多这类歪风邪气将在社会盛行，它们潜藏着欺骗阴险的一面，自称为社会服务有着善意的知识，各自声称自己获得了高尚人士的方法，以此来炫耀迷惑那些无知识的人，并恐吓他们使其迷失本性，它们所经过的地

方，那里的家庭就会耗散殆尽。

我教导比丘们，遵循一定的规矩行乞食物，使他们放弃贪心，走上为人为己的正确道路。

这些比丘们，自己不烹煮食物，不劳而获，只将自己残余的生命，漂泊旅行在三教九流之中。

要给他们指示出生命只是一次往返而已，逝去的时光不再回还。

为什么作贼之人假借穿着我的僧袍，任意兜售佛法，而造作出各种恶业

嘴上讲的都是佛法，却又不是出家受了具足戒的小乘自我修养的比丘!

由此他们疑惑迷误无数的众生，堕入了无间地狱。

如果我灭度后，有哪位比丘发愿心要修持正道，能在如来的像前，在身上燃上一盏灯，或烧一个指节，或在头上点一柱香，我说这个人无始无终的宿债一时便会勾消了结。

长久出离世间，便永远脱离各种劣行。

虽然没有即刻明白最伟大的正确平等观和正确的世界观的学修之路，但这个人已下定决心修佛。

如果不能为此而舍弃种种很小的利益和牵挂，纵然修成无为方法理论，必将还要遗传给后人，偿还所欠下的物质和精神

的宿债。

这就与我从前食马麦的事一样。你教诲世人修养秉持正确的辩证思维，之后要断除偷盗行为意识，这叫做如来先佛世尊清楚深思熟虑明确教诲的第三个决定。

所以说，阿难，如果不断除偷盗而修禅定，就如有人用水去灌漏桶而欲想要它装满，即使经过数年，终将不会装满的。如果诸位比丘，除了自己的衣钵之外，不积攒一点私财，行乞来的食物吃不完的就用来分施给饥饿的众生，在大集会时，合掌礼敬众生，即使有人骂你也如同听到称赞之言。

这样必定会使得身心二者都可以舍弃。能将身躯血肉与众生们共存，不将如来的遗传学说，剽窃为自己的讲解，并以此去迷误初学佛法的人。

佛授与印证这样的人是得了真正辩证思维。

像我这样说的，才叫做佛说；不像这样说的，即是魔王波旬说。