人生智慧经典圆觉经的故事第一百零一章：唯利是图的学说，遍地都是(1/1)

于是，阿难以及大众们，一时身心轻松，知书达理，观仰到了佛的境界和快乐的结局。

就像有人因为有事远游，还没有归家便知道了回家的路。

法会中的全部大众、天龙八部、有学问修习大乘小乘的学员，以及那些像恒河沙子一样多的所有要更新知识的菩萨，都开了窍，跳出三界外，看清了世界的本来面目。

本来是属女性的比丘尼，听完了这篇散文诗，即刻成就为阿罗汉大导师。

无数的众生，都产生无论如何要学习这门科学。

阿难整肃了衣服，在大众中合掌顶礼，他心界敞亮，即悲悯自己又感到高兴，同时，为了众生未来的利益，拜佛说道：大慈大悲的世尊，我现在已经明白了成为哲学大师的途径，在学习过程中能够解决现实中的一些问题而没有疑惑。

常常听如来佛说这样的话：

自己还未得度，即先度未来之人，是菩萨发的心愿；

自己追求真理圆满，又能够使他人明白事理，是如来佛在现实的体现；

我虽然还未走进智慧的殿堂，却愿意帮助未来的一切众生获得真理；

世尊，有些众生离善行越来越远了，而唯利是图的学说，遍地都是。

要想收敛人心，使世人进入正确的人生轨道，怎样才能使他们进入殿堂，远离开各种魔鬼般污染环境的坏事，并使他们所发的善心不丢失呢

这时，世尊在大众中对阿难称赞道：善良的人啊!，你所问的怎样安全建立佛学殿堂，救护未来佛学衰落时代沉溺的众生

现在你仔细听我说。

阿难和大众都一心一意的承领佛的教诲。

如来说：阿难，你常听我在毗奈耶中宣讲的修行三决定义。

所谓收摄其心说的就是戒，由戒而产生定，由定而开发慧。这就叫做三无漏学。

阿难，为什么摄心我称之为戒。

就像这人间的六道众生，如果其心不淫，就不会随顺他们的生死而相续轮回。

你修习唯物辩证优选法，原本是为了出离尘世的劳苦，那么，淫之心不除灭，就不可能脱离出尘世。

纵然你有很多的智慧，甚至有禅定现示面前，如果不断除贪婪纵欲，那必会堕入魔道。

上品者成为魔王，中品者成为魔民，下品者成为魔女，这些魔也有跟随的徒众，并各自以为已修成最高的行为法则。

在我灭度以后的末法时代之中，这众多的魔民会在世间昌盛炽烈，到处施行贪之yín_mó道，并且以此为善知识，使众生没落到爱欲坑中，从此失却了正确的人生轨道。

你教世人修正确的禅定/正确的平等观/正确的方法理论，首先要断除淫之心，这就叫做如来先佛世尊清楚深思熟虑的第一个明确教诲的决定。

所以，阿难啊!如果不断除淫之心而去修养学习正道，就像蒸沙石想使其成为饭一样，纵使经历千百年，最终仍只是热沙而已。

为何会如此呢

因为这本来就不是饭，只是沙石罢了。

如果你以充满淫之欲的身体，去寻求成佛的妙果，即使你得了奇妙的领悟，它却只是淫之根，终究还是淫。

到最后还是会轮转在如火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)的三途中，

必然不能脱出这个循环境况。

佛的安详快乐的不贪不占不增不减的涅盘境界，会通过怎样的道路来修持证得呢

必须使淫之欲动机欲身欲心都断灭掉，以至于连断灭都没有了，这样对于佛学真谛的获得才是可以有希望的。像我这样讲说的，才叫做佛说，不像这样说的，就叫做歪理学说。