回到明朝做权臣第532章辩论(1/3)

这一堂课的时间很长，将近一个时辰，对于上了年纪的蔡枫华而言，光是听完这一堂课都显得有些吃力了。，

“今天的课就讲到这里，放学之后都不要急着走，还要给你们发新衣裳。”

对于这些个孩子们来说，能有一身新衣裳穿绝对是件值得庆贺的事情，顿时欢天喜地拍着整整齐齐的队伍，分别领取到了各自的春装。

所谓的春装，其实就是一身没有挂衬没有里布的单薄衣裤，全都是仿照了毅勇军的黑色军装，除此之外还有一顶硬檐的帽子和一块四方巾，以及一条细细的腰带。

因为不是量体裁衣，学生们的新衣大多松松垮垮显得过份宽大，不过这样也好，可以在人长布缩的情况下多穿几年。

这样的粗布衣裳其实用不了几尺布，对于蔡枫华而言根本就是一件无所谓的事情，但是相对于那些贫寒的农家而言，则意味着可以不用花钱就平白的得到一套衣裤。

孩子们领到衣裤之后就一哄而散了，一个个黑色的身影很快就沿着地畔消失在田间地头。

“课程已毕，若有什么疏漏之处，还望蔡老先生多多指教。”

“课程尚浅，没什么好说的。”

孩子们的年纪还课程的内容也非常粗浅，很多知识点都是浅尝即止，太过于笼统。

不过话又说回来了，真要是讲述那些深奥的大道理，孩子们未必能够听得懂呢。

“我看这些娃娃多已认识几个字了，为何不用弟子规增广贤文之书？或者是千家诗？就算是教授一些四书当中的内容亦无不可，尤其论语和孟子，似乎可以学习了。”

三字经百家姓千字文是最传统的开蒙课本，差不多就相当于“幼儿园”读物，基本就是最粗浅的东西。

再往上一点，则就是唐诗三百首和千家诗了，基本相当于小学低年级的水准，同时还可以让学生们尝试着接触论语和孟子，这是当时教学的主要流程。

“花团锦绣的妙笔文章不过是求名求利之用，微言大义的圣人教诲也不过是单纯为了科举之用。”年轻的教书先生笑道：“我们教授学生，并不是为了虚名，也不是为了科举做官。实不相瞒蔡老先生，我从来都不是满腹经纶的宿儒，仅仅只是在军校中学了三年多四年不到的样子，又怎么能教授出考取功名的斑斑大才？”

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这句话道尽了的终极目的。

十年寒窗苦读，不就是为了求取功名富贵的么？

不就是为了金榜题名的嘛？

若不是为了这些，又有什么用呢？

“开启民智。”年轻的教书先生说道：“让我们的后辈子孙睁开双眼认识世界，这就是义学堂的初衷。”

为往圣继绝学，为万世开太平，年轻的教书先生说不出这么慷慨激昂的话语，他的目的非常单纯，就是为了让孩子们增长见识，就是为了开启民智，让他们知道这个世界是什么样子，仅此而已。

不是为了中状元，不是为了应付科举，而是为了睁开双眼用正确的目光从新审视这个世界。

“就算是能够做出锦绣文章，又有什么用？还不如多让孩子们认识几个字呢。”

“只要识字率能提高哪怕一成，也绝对比一万篇锦绣文章更有用！”

这个时代的识字率实在是太低了，真的连一成甚至是半成都不到，绝大多数人一辈子都不认得自己的名字。

那些所谓的才子，就算他们能做出让人拍案叫绝的佳句诗文，也远远不如把整体的识字率提高一个百分点更有现实意义。

我们兴办义学堂，不是为了培养出学富五车的才子，而是为了提高民众的识字率，让他们对这个世界有最基本的认知能力。

这是一个朴实到了极致的目标，但却很少有人有真的去这么做。

几乎所有的人都自认为高人一等，他们整天想着怎样才能中举人中进士，然后为官为宦富贵荣华，又有谁曾经想过“识字率”这个问题？

就算是大明朝再出现一百个李杜，也不如把让所有的民众全都认识自己的名字。，

这才是真正的文治巅峰，不是任何一篇绝妙文字可以相比肩的宏图伟业。

既然义学堂的初衷和科举一点关系都没有，自然也就不必教授那些专门为了应付科举的股文章了。

在张启阳的心中，包含四书五经在内的圣人教诲，真心不如一成识字率的价值，这两者根本就没有比较的可能。

“锦绣文章不能当饭吃，不能当衣穿，何用之有？”年轻的教书先生笑道：“天下汹汹之时，那些个才子们能匡扶天下？还是能解民倒悬？”

百无一用是书生，说的就是这个道理。

但是，作为老派的传统文人，无论如何蔡枫华都不会接受这个观点。

传承了千百年的圣人教诲怎么能说是无用之物呢？

这天下不就是应该由圣人门徒来治理吗？

“所谓的治天下，不过是愚民而已。”年轻的教书先生很不客气的说道：“前有隋唐，后有两宋，哪一个能够抵御外辱了？哪一个能够富国强兵了？”

“隋唐宋元，甚至包括这煌煌大明，除了换一个人做皇帝之外，又有什么分别？老百姓吃不饱还是吃不饱，穿不暖还是穿不暖，这幽幽千年岁月已经过去了，却连一点点的进步都没有，这是为何？”

作为前任的“宰相”，蔡枫华竟然哑口无言，他甚至不知道应该怎样回答这